أيهما أولى إنكار بدعة المولد أم إنكار تحكيم القوانين الوضعية التي تخالف الشريعة؟

السؤال:
قضية المولد هل هي أهم من قضية تحكيم التوانين التي هي كفء، والذي هو معمول به في كثير من البلاد الإسلامية، ما رأي سماحتكم في ذلك؟

الجواب:
تحكيم القوانين منكر أيضا، وكفر أكبر إذا استحله أحد، حكم الأوضاع والتقاليد التي وضعها الرجال واستحل ذلك فقد كفر، وإذا فعل هذا الاستحلال فقد أتى منكرا عظيما ونوعا من الكفر أصغر والظلم أصغر، ولكن هذا مستمر، إنكاره مستمر، وأما الموالد تدور كل سنة، تدور كل سنة باسم الدين، فوجب إنكارها، وأما ما يتعلق بالأوضاع التي هي تحكيم القوانين فأمرها أوضح للناس يعرفون أن منكرها وأنها باطلة وأنها شر عظيم، ولكن لا كذلك الدول مصرة عليها، ونسأل الله أن يهديها ويردها للصواب منها.