كفارة اليمين بعد الصيام ثم الحنث

السائل : رجل قال والله لا أدخل بيت فلان، حدث أنه ما يدخل بيت فلان، قال حلف اليوم، اليوم الخميس الموافق ثمانية من ذي القعدة. قال والله لا أدخل بيت فلان، بعد يومين تندم وقال ودي أحل اليمين وأنا الآن ما عندي فلوس أكثر، قلنا له تصوم ثلاثة أيام، لأن فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ[المائدة: 89]، صام ثلاثة أيام، ثم قدر أنه مات له قريب لا يرثه إلا هو، والقريب يملك عشرة ملايين ريال، من تكون له الملايين؟ لهذا الرجل الذي صام عن كفارة اليمين، ثم دخل البيت، هل نقول الآن لما دخل البيت يجب عليه أن يكفر بالمال؟ فأيضا ما شفت مساكين لأنه الآن موسى أو نقول لا يجب عليه لأنه كفر عن يمينه بالصيام؟

الشيخ : ما هو شرط الوجوب الحنث أم اليمين؟ شرط الوجوب اليمين، الحنث وسبب الوجوب اليمين، الآن الحنث وهو دخول البيت ما حصل إلا أبو مرة فهل نقول يجب عليك الآن أن تكفر لأنك لو حنثت وأنت موسر وجب عليك الإطعام؟
والصيام هذا ما يجوز منه، يقول إن صاحب المغني وهو الموفق رحمه الله قال ما يجوز الصيام، لأنه وقت الوجوب ليس من أهل الصيام، من أهل الإطعام أو العطف، وقال الأكثرون إنه يجزئه، لأنه بصيامه انحلت اليمين، فإذا انحلت اليمين ثم حنث صادف الحنث شخصا بريئا، ما عليه منه، وهذا القول الصحيح، هذا هو الصحيح، لأن الله تعالى سمى ذلك تحلة، فقال قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ[التحريم: 2]، وإذا كان هذا تحلة فإنه يصادف الحنث شخصا أووه. بريئا ما عليه كفارة لأنه قد حلها في التكفير السابق. ترى مية. عيني ها؟ إي نعم.
هو لو منع الحلف، لو قال أنا الآن حلفت وأنا ودي أفتك من اليمين، أنا ودي أفتك عشان أصير حر إن بغيت رحت وإن بغيت ما رحت، يقول كفر الآن ولا حرج عليك، ينحل اليمين نهائيا، نعم. لا ما يمضي في الصيام، لأنه يصلي في آخر الصيام وهو ليس أهلا لذلك.