هل نَقلُ النصارى لصيامهم يُعتبر من النسيء المذكور في القرآن؟
السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا السائل يقول لقد ذكر العلماء أن النصارى كانوا يصومون شهرا في السنة، ثم نقلوه إلى فصل الربيع، وزادوا عليه عشرة أيام، فهل هذا هو النسيء الوارد في قوله تعالى إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ[التوبة: 37]؟
الجواب:
لا لا، نعم النصارى تصرفوا في عباداتهم ومنها الصيام غيروا فيها ونقلوها من وقت إلى وقت وزادوا ونقصوا منها هذا من تحريفاتهم الباطلة أما النسيء فهذا عند أهل الجاهلية لأن الله حرم القتال في أربعة أشهر التي هي ذي القعدة وذي الحجة والمحرم ورجب أربعة أشهر لا يجوز فيها القتال.
بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم، بل كانوا في الجاهلية يحرمونها، لكن تصرفوا فيها ونقلوها من هذه الأشهر إلى أشهر بديلة، تبعا لأهوائهم ورغباتهم، إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا[التوبة: 37]، هذه الأشهر الحرم، غيروها في الجاهلية، فجاء الإسلام وأبطل ذلك. نعم.
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا السائل يقول لقد ذكر العلماء أن النصارى كانوا يصومون شهرا في السنة، ثم نقلوه إلى فصل الربيع، وزادوا عليه عشرة أيام، فهل هذا هو النسيء الوارد في قوله تعالى إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ[التوبة: 37]؟
الجواب:
لا لا، نعم النصارى تصرفوا في عباداتهم ومنها الصيام غيروا فيها ونقلوها من وقت إلى وقت وزادوا ونقصوا منها هذا من تحريفاتهم الباطلة أما النسيء فهذا عند أهل الجاهلية لأن الله حرم القتال في أربعة أشهر التي هي ذي القعدة وذي الحجة والمحرم ورجب أربعة أشهر لا يجوز فيها القتال.
بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم، بل كانوا في الجاهلية يحرمونها، لكن تصرفوا فيها ونقلوها من هذه الأشهر إلى أشهر بديلة، تبعا لأهوائهم ورغباتهم، إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا[التوبة: 37]، هذه الأشهر الحرم، غيروها في الجاهلية، فجاء الإسلام وأبطل ذلك. نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، [3436/773] هل نَقلُ النصارى لصيامهم يُعتبر من النسيء المذكور في القرآن؟ - الشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
