الاستدلال بالرؤى والمنامات في الأحكام الشرعية

السؤال:
فضيلة الشيخ هل نستأنس الرؤيا الآن في بيان بعض الأحكام أم أن هذا كان في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم فقط؟

الجواب:
الأحكام الشرعية لا ما تؤخذ من الرؤيا، الأحكام الشرعية ما تؤخذ من الرؤيا والمنامات، إنما تؤخذ من الكتاب والسنة، فقط، أما العمل بها في الأحكام الشرعية هذا على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بالوحي، هذا بالوحي، فأما بعد الرسول صلى الله عليه وسلم فلا تؤخذ الأحكام من الرؤى والمنامات، هذه طريقة الصوفية، الصوفية هم الذين يشرعون لهم ولأتباعهم ويقولون رأينا ورأينا وجاءنا هاتف جاءنا هاتف قال لنا كذا هذا من الشيطان فلا تشريع بعد الرسول صلى الله عليه وسلم الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ[المائدة: 3] ما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم إلا وقد أكمل الله به الدين فلا يزاد عليه برؤية.
ولا قصة عن فلان ولا ولا ما ولا ذوق عند الصوفية الذوق عندهم من الأدلة أيضا أو العلم اللدني كما يقوله المبتدعة أن الإنسان يأتيه علم من بنية تعلم ومن الكتاب والسنة يلقى في قلبه ينبت العلم في قلبه يقولون هذا باطل كله من الشيطان ما في علم إلا من الكتاب والسنة أبدا ولا دليل إلا من الكتاب والسنة واجماع المسلمين والقياس الصحيح.
الادلة التي ذكرها اهل وهي تابعة. الاجماع لا بد يستند على دليل. والقياس لا بد يكون مبني على على الدليل. فهي تابعة للكتاب والسنة. فالمصدر الاساسي للتشريع الكتاب والسنة. هو الاصلي وهو الاساسي.
اما المنامات والرؤى الاحلام والذوق العلم اللدني كما يقولون كل هذه من الشيطان. نعم.