رجل عنده عبد قيمته عالية ورجل آخر عنده أعبد قيمتهم كقيمة الأول فهل الأفضل عتق العبد أم الأعبد؟

السائل : رجل عنده عبد قيمته عالية لنفاسته ورجل آخر عنده أعبد قيمتهم كقيمة هذا العبد النفيس، هل الأفضل عتق العبد النفيس أو عتق الأعبد؟

الشيخ : فيه الخلاف، منهم من يرى أن العبد النفيس عتقه أفضل، لأن النفس تتعلق به أكثر، وإذا أخرجه الإنسان لله مع تعلق نفسه به كان ذلك دليلا على أن الخير أحب إليه، وبعضهم يقول التعدد أفضل، لأنك إذا أعتقت عبدين خير من إذا أعتقت عبدا واحدا أعتقت الآن رقبتين. وهذه أيضا ينظر فيها إلى النتيجة. فقد تكون النتيجة في إعتاق هذين العبدين أكمل كما لو كان هذان العبدان معذبين عند سيدهما، فإن شراءهما وإعتاقهما أفضل. وقد يكون الأمر بالعكس كما لو كان هذا الرجل النفيس كاتب وصانع مهندس قائد طائرة وما أشبه ذلك فهنا الأفضل أن يعتق هذا فالمهم أن مسائل التفضيل يراعى فيها المعاني والأوصاف التي توجب فضل هذا على هذا.

السائل : طيب ما نقول إنه ما تعلقت به النسك يكون هو الأفضل يعني إذا كانت النسك تتعلق بالعبد هذا عن العبد إعتاقه العبد أفضل؟

الشيخ : إي هذا بالنسبة لك أنت أفضل لكن قد يكون هناك مراعاة لنفس العبدين المعتقين. أو نعم بالنسبة لك أنت لا شك أن الذي تعلق بنفسك إذا أنفقته لله فهو أدل على كونك تحب الخير.