حكم المسابقات والجوائز في الصحف ووسائل الإعلام

السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا يقول لقد كثرت في الآونة الأخيرة المسابقات والجوائز والسحب عليها في الصحف والمجلات وفي وسائل الإعلام، السؤال ما هو الضابط في هذه المسابقات؟ وما حكم المشاركة فيها؟ وهل هي من الميسر دائما؟

الجواب:
جاء في الحديث الصحيح أن قوما في آخر الزمان يتخوضون في مال الله، لهم النار يوم القيامة،[صحيح البخاري: 3118] فهذا من التخوض في الأموال، هذه الجوائز على أشياء تافهة لا قيمة لها ولا تنفع، أو للدعايات تجار يعملونها والشركات تعملها للدعاية حملهم الجشع على أن يعملوا هذه الدعايات لأجل أن يستقطبوا الزبائن فالزبائن يهرعون ويشترون هذه الأشياء من أجل الحصول على هذه الجائزة، وقد لا يكون لهم رغبة في السلع، لكن سيحصلون على جائزة أكثر من الثمن الذي يدفعونه، فهم يهرعون إلى شراء السلع وإلى هذه المحلات فهذا من أكل المال بالباطل.
وقد يستعملون السحب يدخلون اسمه في السحب ويسحبون، فإذا ظهر اسمه يأخذ الجائزة، هذا كله من الباطل ومن الغرر والخداع وأكل الأموال بالباطل، فهو ميسر، هذا هو الميسر.
المراهنات الميسر هو المراهنات التي عليها أموال، الميسر هو المراهنات التي يكون عليها أموال لأن الأموال محترمة ولا يجوز تضييعها بهذا الشكل. ثم أيضا هذا فيه ضرر بأهل السوق والتجار الآخرين الذين لا يعملون والشركات التي لا تعمل هذه الجوائز ينصرف الزبائن عنهم والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقي الركبان حفاظا على حقوق اهل السوق ونهى عن البيع الحاضر الباد لاجل حق اهل السوق يستفيدون من هذه السلع المجلوبه ولا يحتكرها واحد ولا ياخذها واحد ويحتكر الزبائن ويصرفهم عن الناس الاخرين الناس كلهم يطلبون الرزق فلا تسيء إليهم وتستجلب الزبائن إليك دونهم، تتركهم كل هذه محاذير في هذه الجوائز النبي صلى الله عليه وسلم حصر اخذ الجائزه في المسابقه على ثلاثه اشياء فقال لا سبق الا في نصل او خف او حافر النصل هو الرمايه والخف هو ركوب الابل المسابقه على الابل والحافر الخيل ركوب الخيل تعلم الفروسية لأن تعلم الرماية وتعلم الفروسية وتعلم ركوب الإبل هذا مما يدرب على الجهاد في سبيل الله عز وجل لأن هذه دواب الجهاد وسلاح الجهاد التدرب عليها مطلوب وأخذ الجوائز عليها أخذ مشروع.
أما ما عدا هذه الثلاث فلا يجوز، قد استثنى بعض العلماء كابن القيم رحمه الله أخذ الجائزة على المسائل العلمية، المسائل الشرعية، لأنها تلحق، لأنها تلحق بالجهاد في سبيل الله، لأن تعلم العلم من الجهاد في سبيل الله، فيجوز أخذ الجوائز على المسائل الفقهية والمسائل النحوية، لأن هذا تعلم العلم، وهو من الجهاد في سبيل الله، فيدخل في هذه الثلاث، وما عداها لا يجوز، وهو من أكل المال بالباطل، وهو الربا، وهو الميسر، وهو القمار، لا يجوز بها؟
وقد صدرت فتاوى من هيئة كبار العلماء ومن اللجنة الدائمة فتاوى في هذه الأمور وطبعت ووزعت، لكن هؤلاء لا يعقلون ولا يلتفتون إلى أحكام الشريعة، وإنما يتبعون أهواءهم أو يقلدون الغرب والكفرة ولا يبالون بأحكام الشريعة، نسأل الله العافية.