ما حكم قطيعة الأقارب بسبب أذاهم؟
السؤال:
يقول السائل لي قرابة جبروني على القطيعة يؤذونني، فهل علي إثم إذا ما وصلتهم؟
الجواب:
نعم هذا. هذا السؤال. هذا سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم نبه عليه، فقال عليه الصلاة والسلام ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها[صحيح البخاري: 5991] يعني إذا كنت ما تصل إلا من يصلك هذه مكافأة مالك منه، لكن الصلة الصحيحة أن تصل من قطعك هذه هي الصلة الصحيحة وجاءه رجل فقال ان لي قرابه ان لي قرابه احلم عليهم ويجهلون علي واحسن اليهم ويسيئون الي فقال صلى الله عليه وسلم ان كنت كما تقول فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله عليهم ظهير[صحيح ابن حبان: 6:144].
يجب على المسلم أن يصل أقاربه، ولو قطعوه، ولو أساءوا إليه، يجب عليه أن يصلهم، يقوم بالحق الذي عليه، وهم مسؤولون عن الحق الذي عليهم. نعم.
يقول السائل لي قرابة جبروني على القطيعة يؤذونني، فهل علي إثم إذا ما وصلتهم؟
الجواب:
نعم هذا. هذا السؤال. هذا سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم نبه عليه، فقال عليه الصلاة والسلام ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها[صحيح البخاري: 5991] يعني إذا كنت ما تصل إلا من يصلك هذه مكافأة مالك منه، لكن الصلة الصحيحة أن تصل من قطعك هذه هي الصلة الصحيحة وجاءه رجل فقال ان لي قرابه ان لي قرابه احلم عليهم ويجهلون علي واحسن اليهم ويسيئون الي فقال صلى الله عليه وسلم ان كنت كما تقول فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله عليهم ظهير[صحيح ابن حبان: 6:144].
يجب على المسلم أن يصل أقاربه، ولو قطعوه، ولو أساءوا إليه، يجب عليه أن يصلهم، يقوم بالحق الذي عليه، وهم مسؤولون عن الحق الذي عليهم. نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، ما حكم قطيعة الأقارب بسبب أذاهم؟ للشيخ الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي