خطر التهاون في أداء الصلوات

السؤال:
نرى في هذا الزمان أن بعض الناس يتهاونون في أداء الصلاة، فما رأي فضيلتكم شيخ سعد؟

الجواب:
نعم، هذه مصيبة عظيمة، التهاون في شأن الصلاة هذه علامة شر وعلامة خطر داهم إن لم يتدارك هذا الخلل، لأن التهاون في الصلاة تهاون بأعظم أركان الإسلام بعد الشهادة، بل هو تهاون بعمود الإسلام كما قال صلى الله عليه وسلم رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله،[جامع الترمذي: 2616] بل هو تساهل بعمل هو أول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة.
إنه جاء في الحديث أن أول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة من أعماله صلاته، فإن صلحت[جامع الترمذي: 413] قبلت وقبل سائر عمله، وإن لم تصلح أو فسدت فإنها ترد، ويرد سائر عمله. والله تعالى أمر بإقام الصلاة في مواقيتها مع الجماعة بخشوع وطمأنينة كما أمر الله سبحانه وتعالى. وذكر سبحانه أن المتهاونين بالصلاة أنهم متوعدون بالويل. قال تعالى فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ[الماعون: 4–5] والسهو عن الصلاة معناه التهاون بها، إما بإخراجها عن وقتها أو بترك صلاة الجماعة أو بعدم حضور القلب أثناء أدائها أو بعدم الطمأنينة في أداء أركانها وواجباتها وما يشرع فيها، كل هذا من السهو عن الصلاة، وهم متوعدون بالويل وهو واد في جهنم، وفي آية أخرى يقول جل وعلا فخلف مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا[مريم: 59] ومعنى أضاعوا الصلاة أنهم أخروها عن مواقيتها فلا يصلي الفجر مثلا إلا بعد طلوع الشمس ولا يصلي الظهر إلا بعد العصر ولا يصلي العصر إلا بعد المغرب وهكذا كل صلاة يخرجها عن وقتها هذا إضاعة للصلاة.
وأما من ترك الصلاة نهائيا فلم يصلي فهذا كافر خارج من الملة حتى ولو كان يعتقد وجوبها فهو كافر على الصحيح عند أهل العلم للأدلة الدالة على كفره قال صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر[مشكاة المصابيح: 574] وقال صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر أو الشرك ترك الصلاة[مشكاة المصابيح: 569] إلى غير ذلك من الأدلة.
والله تعالى يقول عن أهل النار مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ[المدثر: 42–43] أول جواب لهم أنهم قالوا لم نكن من المصلين هذا هو السبب الذي سلكهم في سقر والعياذ بالله في النار قال تعالى فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ[التوبة: 5] يعني لا تقتلوهم، دل على أنهم إذا لم يقيموا الصلاة يقتلون، قال تعالى فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ[التوبة: 11] دل على أن من لا يقيم الصلاة فليس من إخواننا في الدين، إذن يكون كافرا إلى غير ذلك من الأدلة، فأمر الصلاة أمر عظيم، وهي كما قال الله سبحانه وتعالى وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ[العنكبوت: 45] ومن حافظ على صلاته كان محافظا على بقية دينه من باب أولى، ومن ضيع صلاته فإنه يكون مضيعا لبقية دينه من باب أولى، نعم.