الصلاة خلف إمام ينقل النميمة
السؤال:
هذه الرسالة من الدكتور أحمد محمد طه طبيب مستشفى الأمراض الصدرية في الطائف، يقول في رسالته هناك مسجد بالمستشفى للصلاة، ولكبر المستشفى ووسعها فإنه في أوقات الصلاة تتجمع فئة قليلة وتكون من بينها إمام للصلاة ويتركون المسجد، وهناك كذلك فئة غير يقول هناك مسجد بمستشفى للصلاة، ولكبر المستشفى ووسعها فإنه في أوقات الصلاة تتجمع فئة قليلة وتكون من بينها إمام للصلاة ويتركون المسجد، وهناك كذلك فئة غير كثيرة تصلي بالمسجد ونحن الأطباء كنا نتجمع وراء طبيب مصري يصلي بنا، في سيب من أسيال المستشفى وبعد مدة اكتشفت ما اكتشف الأطباء أن هذا الطبيب الإمام رجل ينقل الفتنة ويتكلم في حق الناس وينقل النميمة فهل لي أن أستمر بالصلاة وراءه أو أن أذهب للمسجد وبالفعل انتقلت للمسجد وهل ملزم بإعادة الصلاة التي صليتها وراءه أرجو الإفادة؟
الجواب:
الواجب على من في المستشفى لمن يستطيع الصلاة في المسجد أن يصلي في المسجد، الذي يقوم بالمستشفى سواء كان طبيبا أو ممرضا أو عائدا أو مريضا يستطيع الحضور في المسجد، الواجب عليه أن يصلي في المسجد؛ لأن الله جل وعلا شرع إمارة المساجد لتقام فيها الصلاة، كما قال سبحانه في بيوتنا إن الله ترفع ويطلب اسمه. فالحاصل أن الواجب على ملك المستشفى أن يقدر على على الوصول إلى المسجد أن يصلي في المسجد، وفي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له من عذر خرج ابن ماجه[بلوغ المرام: 2:308] في الدار الأوربي وغيرهما من لسان جيد، وكذلك سأله أعماء قال يا رسول الله ليس لي قائد لا يمني المسجد فعلي بالرخصة أن يصلي في بيتي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل تسمع النداء بالصلاة؟
قال نعم، قال فأجب فالنبي صلى الله عليه وسلم قال أجب، ولم يأذن له أن يصلي في بيته[السنن الكبرى للنسائي: 5:155]، مع أنه كثير، وليس له قائد ينائمه، لكن يمارس أنه بعيد الدار، فدل ذلك على وجوب أداء الصلوات في المساجد، ولا فرق بين أهل المستشفى وغيرهم، والذين يصلون في بعض المستشفى قد خالفوا السنة وتركوا الواجب، أما الصلاة خلف الطبيب الذي ينقض النميمة ويحصل منه بعض الأذى، هذا الصلاة صحيحة، الصلاة خلف العصر صحيحة، ولكن ينبغي ألا يؤم الناس إلا خيارهم، يلتمس الأخيار في الإمامة، فينبغي أن يختار للإمامة أفضل الناس أقرؤهم، ثم أعلمهم بالسنة إلى آخره، كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يؤم القوم أقرأهم من كتاب الله، فإن كانوا في القراءة استوى فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة[صحيح مسلم: 673a] استوى فأقدموا سنا يعني إسلاما، فالحاصل أنه يختار من الإمامة الأحسن، والأفضل فالأفضل، ولا يؤم الناس من معروف بالنميمة أو غيرها من الفسق، فمثل هذا يجب على المسئولين أن يبدلوه، وألا يقروه، بل يلتمس غيره من هو أفضل من بدله إذا تيسر ذلك.
هو لو صلى خلفه الناس صحت الصلاة، لأنه من صحت صلاته بنفسه صحت الصلاة خلفه، لكن ينبغي ألا يقر في الإمامة إلا من هو معروف بالعدالة والاستقامة، وأما الكافر فلا تصح الصلاة خلفه، من حكم بكفره لا تصح الصلاة خلفه، وإنما هذا في شأن الفاسق العاصي الذي ليس بكافر، وإذا لم يتيسر له إمام أصلح منه صلى خلفه، ولو صلى خلفه أيضا لحاجة إلى ذلك أو لبعد المساجد الأخرى أو ما أشبهها لا بأس، المقصود الصلاة صلى صحيحة، ولكن إذا تيسر أنه أولى منه وأفضل منه فليصل أخر منه أفضل وأحسن، خروجا من خلاف العلماء القائلين بعدم الصحة، بعدم صحة الصلاة فهذا فاسق، وقد صلى ابن عمر رضي الله تعالى عنهما خلف الحجاج في الحج وكان الحجاج من أشق الناس ومن أظلمهم.
هذه الرسالة من الدكتور أحمد محمد طه طبيب مستشفى الأمراض الصدرية في الطائف، يقول في رسالته هناك مسجد بالمستشفى للصلاة، ولكبر المستشفى ووسعها فإنه في أوقات الصلاة تتجمع فئة قليلة وتكون من بينها إمام للصلاة ويتركون المسجد، وهناك كذلك فئة غير يقول هناك مسجد بمستشفى للصلاة، ولكبر المستشفى ووسعها فإنه في أوقات الصلاة تتجمع فئة قليلة وتكون من بينها إمام للصلاة ويتركون المسجد، وهناك كذلك فئة غير كثيرة تصلي بالمسجد ونحن الأطباء كنا نتجمع وراء طبيب مصري يصلي بنا، في سيب من أسيال المستشفى وبعد مدة اكتشفت ما اكتشف الأطباء أن هذا الطبيب الإمام رجل ينقل الفتنة ويتكلم في حق الناس وينقل النميمة فهل لي أن أستمر بالصلاة وراءه أو أن أذهب للمسجد وبالفعل انتقلت للمسجد وهل ملزم بإعادة الصلاة التي صليتها وراءه أرجو الإفادة؟
الجواب:
الواجب على من في المستشفى لمن يستطيع الصلاة في المسجد أن يصلي في المسجد، الذي يقوم بالمستشفى سواء كان طبيبا أو ممرضا أو عائدا أو مريضا يستطيع الحضور في المسجد، الواجب عليه أن يصلي في المسجد؛ لأن الله جل وعلا شرع إمارة المساجد لتقام فيها الصلاة، كما قال سبحانه في بيوتنا إن الله ترفع ويطلب اسمه. فالحاصل أن الواجب على ملك المستشفى أن يقدر على على الوصول إلى المسجد أن يصلي في المسجد، وفي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له من عذر خرج ابن ماجه[بلوغ المرام: 2:308] في الدار الأوربي وغيرهما من لسان جيد، وكذلك سأله أعماء قال يا رسول الله ليس لي قائد لا يمني المسجد فعلي بالرخصة أن يصلي في بيتي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل تسمع النداء بالصلاة؟
قال نعم، قال فأجب فالنبي صلى الله عليه وسلم قال أجب، ولم يأذن له أن يصلي في بيته[السنن الكبرى للنسائي: 5:155]، مع أنه كثير، وليس له قائد ينائمه، لكن يمارس أنه بعيد الدار، فدل ذلك على وجوب أداء الصلوات في المساجد، ولا فرق بين أهل المستشفى وغيرهم، والذين يصلون في بعض المستشفى قد خالفوا السنة وتركوا الواجب، أما الصلاة خلف الطبيب الذي ينقض النميمة ويحصل منه بعض الأذى، هذا الصلاة صحيحة، الصلاة خلف العصر صحيحة، ولكن ينبغي ألا يؤم الناس إلا خيارهم، يلتمس الأخيار في الإمامة، فينبغي أن يختار للإمامة أفضل الناس أقرؤهم، ثم أعلمهم بالسنة إلى آخره، كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يؤم القوم أقرأهم من كتاب الله، فإن كانوا في القراءة استوى فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة[صحيح مسلم: 673a] استوى فأقدموا سنا يعني إسلاما، فالحاصل أنه يختار من الإمامة الأحسن، والأفضل فالأفضل، ولا يؤم الناس من معروف بالنميمة أو غيرها من الفسق، فمثل هذا يجب على المسئولين أن يبدلوه، وألا يقروه، بل يلتمس غيره من هو أفضل من بدله إذا تيسر ذلك.
هو لو صلى خلفه الناس صحت الصلاة، لأنه من صحت صلاته بنفسه صحت الصلاة خلفه، لكن ينبغي ألا يقر في الإمامة إلا من هو معروف بالعدالة والاستقامة، وأما الكافر فلا تصح الصلاة خلفه، من حكم بكفره لا تصح الصلاة خلفه، وإنما هذا في شأن الفاسق العاصي الذي ليس بكافر، وإذا لم يتيسر له إمام أصلح منه صلى خلفه، ولو صلى خلفه أيضا لحاجة إلى ذلك أو لبعد المساجد الأخرى أو ما أشبهها لا بأس، المقصود الصلاة صلى صحيحة، ولكن إذا تيسر أنه أولى منه وأفضل منه فليصل أخر منه أفضل وأحسن، خروجا من خلاف العلماء القائلين بعدم الصحة، بعدم صحة الصلاة فهذا فاسق، وقد صلى ابن عمر رضي الله تعالى عنهما خلف الحجاج في الحج وكان الحجاج من أشق الناس ومن أظلمهم.