في قوله ﷺ[وما يدريكم أنها رقية]هل يؤخذ منه جواز اجتهاد الراقي في اختيار الآيات المجربة؟
السؤال:
فضيلة الشيخ وفقكم الله في سؤال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة عن الفاتحة في قوله وما يدريكم أنها رقية هل يؤخذ منه أنه لا بأس أن يجتهد الراقي في اختيار بعض الآيات الخاصة المجربة فيرقي بها دون غيرها؟
الجواب:
القرآن كله شفاء، القرآن وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ[الإسراء: 82] فهو كله شفاء وكله رحمة فيقرأ ما تيسر من القرآن وإن كان يعرف السور التي خصصت بالرقية يقرأ منها إذا كان ما يعرفها يقرأ من القرآن كله مبارك وكله رقية. نعم.
فضيلة الشيخ وفقكم الله في سؤال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة عن الفاتحة في قوله وما يدريكم أنها رقية هل يؤخذ منه أنه لا بأس أن يجتهد الراقي في اختيار بعض الآيات الخاصة المجربة فيرقي بها دون غيرها؟
الجواب:
القرآن كله شفاء، القرآن وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ[الإسراء: 82] فهو كله شفاء وكله رحمة فيقرأ ما تيسر من القرآن وإن كان يعرف السور التي خصصت بالرقية يقرأ منها إذا كان ما يعرفها يقرأ من القرآن كله مبارك وكله رقية. نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، [1861 -3022] في قوله ﷺ[وما يدريكم أنها رقية]هل يؤخذ منه جواز اجتهاد الراقي في اختيار الآيات المجربة؟ — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
