هل قولكم يعذر بترك الجماعة معناه الأفضل عدم الذهاب للجماعة؟

السائل : كيف قولك يعفى بترك الصلاة إذا كان في حضرة الطعام، هل أفهم منه أنه إذا صلى جاز أو ذلك؟ لا يجب عليه عدم الصلاة،

الشيخ : نعم، قول أن يعذر ليس معناه أنه الأفضل ألا يفعل لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي وهو يدافع الأخبثين أو بحضرة الطعام واختلف العلماء لو فعل فهل تصح صلاته؟
فمنهم من قال إنها تصح ولو مع المدافعة ولو مع توقان النفس للطعام لأن النهي هنا من أجل أن يخشع في صلاته ويحضر قلبه في صلاته وهذا لا بد أن يكون لكن ليس على الكمال، والصحيح أنه إذا أدى ذلك إلى عدم حضور القلب نهائيا وانشغال الإنسان ولا سيما في مدافعة الأقبتين بحيث تجده يتعصر أو يتصبر فهذا قد نقول بعدم صحة الصلاة كما هو مذهب الظاهرية، أما إذا كان يدافع لكن يستطيع أن يأتي بالصلاة بواجباتها وأركانها فهذا نقول الصلاة هنا مكروهة ولكنها لا تضر.

السائل : شيخنا ما أشاء الله. حديث لا صلاة، ولكن

الشيخ : نعم نعم نعم الحديث لا صلاة ولكن إذا علمنا أن العلة هو ذهاب الخشوع والرجل سيكون معه شيء من الخشوع فهذا لا يجوز بالطاعة، أما لو فقد الخشوع بالكلية وصار لا يدري ما يقول ولا يدري ما يفعل من شدة المدافعة فهنا يتوجه القول بأنها لا تصح صلاة نعم