ما القول الراجح في الجهر بالذكر بعد الفريضة؟

السؤال : نرجو من فضيلتكم أن تبينوا لنا ما هو القول الراجح في هذه المسألة مسألة الجهر بالذكر بعد الفريضة؟

الجواب : نعم. القول الراجح في هذه المسألة أن المشور للمصلي أن يجهر بالذكر بعد الصلاة لأنه ثبت في صحيح البخاري حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس إلى المكتوبة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم[صحيح البخاري: 841] وهذه سنة مهجورة مع الأسف، بل إن الإنسان إذا رفع صوته نظر الناس إليه، يقول بعض العلماء إن الأفضل الإشرار، وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجهر لتعليم الأمة، نطيل في الجواب على ذلك أنتم الآن أقرأكم بأنه كان يجهر، وأنه كان يشهر للتعليم.
لو لم يكن الجهر مشروعا لكان يمكنه أن يعلم الناس بقوله فيقول إذا صليتم فاذكروا الله كذا وكذا كما قال للفقهاء المهاجرين تصدقون وتحمدون وتكبرون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ثم نقول لو فرض أنه كان يجهر بتعليم الناس فلماذا لا نقول أنه كان يجهر بتعليم الناس بأصل الذكر وبصفة الذكر وهو الجهر؟
نعم لو قرأت أن رجلا إلى جنبك يقضي ما فاته من الصلاة، وأنك لو جهرت لشوشت عليه، ففي هذه الحال لا ينبغي أن تجهر جهرا تشوش عليه، لأنه ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خرج على أصحابه وهم يقرؤون في الصلاة ويجهرون، فقال عليه الصلاة والسلام كلكم ينادي غفة فلا يَجْهَرُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الْقُرْآنِ[السنن الكبرى للنسائي: 59:118].
فهذا إذا أجهر بالذكر إذا كان يشوش على من كان بجنبه، فلا تجهر شهرا يشوش على