حكم قراءة القرآن للميت وإهداء الثواب له، والتلفظ بالنية عند الاستغفار أو الصدقة عنه

السائل:
في سؤال آخر يقول ما حكم قراءة القرآن على القبور، وإهداء ثوابها للأموات؟

الشيخ:
هذا شيء لم يثبت لا في الكتاب ولا في السنة، قراءة القرآن للأموات لم يثبت بها دليل، وأمور الأموات وأمور البرزخ لا يجوز عمل شيء إلا بدليل، ولم يرد أن السلف كانوا يقرؤون القرآن للأموات، ويؤدون ثوابه للأموات، وإنما الذي ورد الدعاء للأموات والاستغفار لهم، نعم.

المقدم:
أحسن الله إليكم.

السائل:
لقوله يا شيخ أحيانا نسمع من بعض العوام يقول أستغفر الله ثوابا لفلان، لا إله إلا الله ثوابا لفلان، هذا عمل صحيح؟

الشيخ:
هذا دعاء لكن ما له داعي بالثواب يقول استغفر الله لفلان.

السائل:
أو اللهم لك.

الشيخ:
أو اللهم اغفر لفلان، أو استغفر الله لفلان، أو ما أشبه ذلك، بدون أن يقول أهدي ثوابا، لأن هذا معناه أنك تفصح عن نيتك، ولا يجوز التحدث بالنية، لأن الله يعلم النية بدون أن تتحدث بها. نعم.

السائل:
فيقول بدلا عن ذلك.

الشيخ:
قل استغفر الله لفلان أو اللهم اغفر لفلان. نعم.

المقدم:
أحسن الله إليكم ولك العافية.

الشيخ:
أو يعمل العمل الصدقة وينويها لفلان بطالبه بدون أن يتلفظ. نعم.

السائل:
صدقة أو دعاء.

الشيخ:
الصدقة بالذات والأضحية إذا أراد أن يذبحها والحج والعمرة فينبذها للميت ولا يتلفظ بذلك إلا عند الإحرام إن كان ذكر أن هذه العمرة لفلان أو نيابة عن فلان من أجل أن يذكر نفسه بذلك فلا بأس بذلك، لكن كلما أسر هذا في نفسه فهو أحسن. نعم.