حكم نكاح من لا يصلي وتجدد العقد عند التوبة

السؤال:
ما الحكم إذا تزوجت امرأة رجلا لا يصلي وهي تصلي ثم تاب كيف العمل بالعقد؟ وما الحكم إذا كانا لا يصليان جميعا؟ وما الحكم إذا كانا يصليان يوما ويتركان يومان؟ نرجو توضيح المسألة.

الجواب:
مسألة فيها تفصيل إذا تزوج شخص امرأة وهما لا يصليان فزواجهما صحيح كسائر الكفرة؛ لأن ترك الصلاة كفر نسأل الله العافية، ونكاح الكفرة فيما بينهم صحيح، فإذا زوجها وهما لا يصليان، فقد اشتركا في المنكر وفي ترك الصلاة، والصواب أن تركها كفر وإن كان لا يجحد وجوبها لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلَاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ[مشكاة المصابيح: 574] وقوله صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة[صحيح مسلم: 82b] في أحاديث أخرى.
أما إن كان لا يصلي وهي تصلي أو العكس، هي لا تصلي وهو يصلي فإنه يجدد النكاح، يلزم الامتناع عنها حتى يجدد النكاح بعقد جديد، إذا تاب الذي لا يصلي إذا تاب إلى الله وصلحت حاله ورغب فيها وهي ترغب فيه يجدد النكاح بعقد جديد ومهر جديد وشاهدين شاهدي عدل، هذا هو الصواب، وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه لا يبطل النكاح إذا كان يترك الصلاة ولكنه لا يجحد وجوبها، يعلم أنها واجبة وأنه فرض عليه أن يصلي ولكنه عصى، فقد ذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا يكفر كفرا أكبر وأن هذا العقد صحيح وعليه التوبة إلى الله، ولكن الصواب أنه كفر أكبر وأن عليه تجديد العقد إذا رغب فيها ورغبت فيه هذا هو الأرجح والأصح بالدليل أنه إذا كان لا يصلي وهي تصلي أو العكس هي لا تصلي وهو يصلي ثم تاب من لا يصلي منهما هداه الله وتاب فإنه جدد العقد، وما دام أحدهما لا يصلي فإنه يمتنع يفرق بينهما حتى يجدد العقد، هذا هو أرجح القولين لما جاءت به السنة عن الرسول عليه الصلاة والسلام. نعم.