الرد على من يعيب على علماء المملكة بأنهم غير مختلطين بالناس

السائل:
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لابن تيمية. من هذا الباب حفظك الله أنه أحيانا بعض من لا يفهم الخير يظنه شرا فيعيب أهله به مثل ما جاء في القرآن وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ[البروج: 8] هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا[المائدة: 59]؟ نعم أحيانا يقال عنكم عفوا شيخنا علماء المملكة نجاكم الله من الخروج وجلستم في خير بلاد ودعوتم إلى الخير جزاكم الله خير مما ينقم عليكم يقال إن علمائكم لم يخرجوا ترون هذا عيبا أنتم أو مدحة تحمدون الله عليها؟ يعني الأفضل لو أنكم خرجتم وخالطتم الناس شفتوا النساء السافرات والمشاكل ينقمون منكم أنكم لم تخرجوا، مشكلة علمائكم في السعودية أنهم لم يخرجوا.

الشيخ:
الخروج. طيبون لأنكم لم تسافروا ولم تخرجوا. الخروج على قسمين خروج للدعوة والبيان والإرشاد، وهذا واجب، وهذا قام به العلماء ولله الحمد، فهم يخرجون ويطلعون على المنابر ويظهرون في الندوات والمحاضرات والمساجد والمحافل ويبينون للناس الحق، هذا خروج شرعي، أما النوع الثاني والخروج وهو للميوعة وتمتيع الأنظار بالفسق والمناظر الخبيثة من غير إنكار، ومن غير أمر بمعروف أو نهي عن منكر، فهذا الخروج برأ الله منه العلماء، فالعلماء يترفعون عن هذا الخروج الذي فيه الميوعة والانسياح وإقرار المنكر وعدم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

السائل:
هل العلماء في حاجة أن يخرجوا ليروا الناس ليعطوا فتاوى تناسب الناس، أو يعلموا الناس بالحق ليحملوهم عليه؟

الشيخ:
كما ذكرنا العلماء يخرجون الخروج الشرعي الذي فيه الدعوة والبيان والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعليم الناس، تعليم الناس الشريعة، هذا العلماء يخرجون في المساجد وفي المنابر وفي الندوات وفي المحافل وفي كل مجال فيه مجال للدعوة إلى الله، ما اختفوا ولا تستروا، لكن هم لا يريدون هذا. نعم.
هم يريدون من العلماء أن يندمجوا في المجتمع الفاسد، وألا يتشددوا، وألا يتعصبوا بزعمهم، يكونون مرنين، هذا قصدهم، يكونون مرنين مع أهل الباطل، لا ينكرون عليهم، ويعتبرونهم من البشرية، هم من البشرية الفاسدة، نعم، بشرية لكن فاسدة، العلماء يترفعون عن أنهم يندمجون مع أهل الباطل ومع أهل الشر بدون إنكار وبدون بيان وبدون هم لا يريدون هذا يريدون أن لا نبين ولا ننصح بل نندمج معهم ونكون مرنين والدين يقولون الدين يسر وسماحة يفسرون اليسر والسماحة بهذا التفسير الخاطئ إن معناه أن نترك الناس ونقول الناس أحرار وكلهم يعبرون عن رأيهم وعن حريتهم وعن كذا وكذا، بئست الحرية وبئست الآراء هذه تهلكهم قبل غيرهم، فنحن نبين لهم لأجل أن ننقذهم من هذه الورطات ومن هذه الهلكات. نعم. بإذن الله تعالى.