ما حكم الخروج للعمرة قبل الحج من التنعيم او جعرانه

السؤال : هذا سائل يا فضيلة الشيخ يقول اعتاد بعض الناس الإكثار من الخروج من مكة إلى العمرة من التنعيم أو الجعرانة قبل الحج أو بعده، فما الحكم في ذلك مأجورين؟

الجواب : الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. قبل الجواب على هذا السؤال نود أن نبين قاعدة شرعية وهي أن العبادات التي يتقرب بها الإنسان إلى ربه لا تقبل منه ولا تنفعه إلا إذا كانت مبنية على أصل صحيح من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وعمل الصحابة رضي الله عنهم في عهد الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وهذا أصل بينه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في قوله وهو يخطب الناس يوم الجمعة أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة[السنن الكبرى للنسائي: 8:33] ضلالة. نعم.
وبناء على هذه القاعدة الأصيلة يتبين لنا أن العبادات ليست مبنية على الذوق ولا على الراحة القلبية إذا لم تكن مقرونة بشريعة الله عز وجل، وعلى هذا فما يفعله بعض الناس كما ذكره السائل من التردد إلى الحل التنعيم أو الجعرانة أو غيرها ليأتي بعمرة يكررها في الأسبوع مرة أو مرتين أو أكثر فهذا الفعل بدعة لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يفعله بنفسه، ولم يأمر به أمته ولم يفعله الصحابة في عهده فيقرهم عليه.
فجميع الوسائل التي تشرع بها العبادة منتفية عن هذا الفعل، وعلى هذا فإننا ننهى إخواننا المسلمين أن يكرروا العمرة مثل هذا التكرار، ولو كان خيرا ولو كان شرعا لبينه النبي صلى الله عليه وسلم لأمته بقوله أو فعله أو إقراره ولحثهم عليه صلوات الله وسلامه عليه، لأنه لم يكن يدع شيئا فيه مصلحة للأمة إلا دلهم عليه إما بفعله أو قوله أو إقراره ولما لم يكن شيء من ذلك علم أن هذا لا أصل له في دين الله عز وجل. نعم.
وأما ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله سابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر، والذنوب كما ينفلكي رخبة الحديد والذهب والفضة[جامع الترمذي: 810] فإن هذا إن صح يراد به المتابعة المشروعة التي ثبتت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم من قوله أو فعله أو إطاره.
فهاهو النبي عليه الصلاة والسلام فتح مكة وبقي فيها من آخر رمضان إلى أول شوال بقي فيها تسعة عشر يوما ولم يخرج مرة واحدة إلى التنعيم ليأتي بعمرة، وكذلك في عمرة القضية بقي فيها ثلاثة أيام ولم يكرر العمرة مع محبته لها صلوات الله وسلامه عليه. وصلنا. ولَوْ كَانَ خَيْرًا مَّا سَبَقُونَا إِلَيْهِ[الأحقاف: 11]. نعم.