ما حكم التأمين على الحياة والسيارة؟

السائل : يقول السائل ما حكم التأمين الذي تقوم به كثير من الشركات الآن؟

الشيخ : وش صفته لازم يشرح الصفة.

السائل : أي نستاهل؟

الشيخ : نحن لا نعرف التأمين إلا إذا قال الإمام للضالين قلنا آمين، هذا التأمين إذا أمن الإمام فأمنوا أنت السائل؟ نعم؟

السائل : تاريخ التأمين. يؤمن على حياته.

الشيخ : إذا أمن على حياته هل إذا جاء ملك الموت ليقبض روحه قال أنا عندي تأمين؟ نعم إيش؟

السائل : الورثة.

الشيخ : لكن بأي طريق يأخذونها؟ نعم.

السائل : يعني قيمة ما دفع فقط. يو.

الشيخ : لنفرض أنه مات بسرعة يعني أمن في الصباح ومات في المساء يأخذ كل شيء، طيب لنفرض أن الله عمره خمسمائة سنة طيب بارك الله فيك على كل حال عرفنا الآن التأمين على الحياة.
وهذا لا يجوز لا شك، وذلك لأن العقد دائر بين غانم أو غارم، وكل عقد يكون دائرا بين غانم أو غارم فإنه من الميسر وقد قال الله تعالى. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنتُم[المائدة: 90–91] من تأمرون؟ إذا التأمين على الحياة حرام، التأمين على السيارة شو معناها؟ من يشرح بهذا تشرحه لنا؟ يلا عشر سيارات من أين ملكتها؟ خلنا سيارة واحدة. طيب. لو تلفت يرجعون جديدة؟ إذا تلفت راحت ما هي جديدة ولا عتيقة سبحان الله.

السائل : يصلحونها.

الشيخ : حتى لو الرفرف انكسر يعطونه جديدة؟ ها؟ طيب استنى. الآن فهمنا التأمين على السيارة يتفق مع الشركة على أن يسلم لها كل شهر خمسمائة ريال، طيب على أنه إن تلفت السيارة ضمنوها له، وإن أصابها عطب دون التلف يصلحونها له، كذا؟ طيب.
ربما يسلم خمس مئة ريال في الشهر، خمس مئة ريال في الشهر تكون في السنة كم؟ ستة آية، طيب ربما لا يصيب السيارة شيء فتكون الشركة غانمة وربما تذهب السيارة وقيمتها ستون ألفا فتكون الشركة غانمة، إذن هو ميسر فلا يجوز لأن كل عقد دار بين الغنم والغرم فإنه من الميسر لوجود المخاطرة والغرر فلا يحل التأمين على الحياة لا يجوز، والتأمين على السيارة لا يجوز، التأمين على البيت لا يجوز لأنه كالسيارة، طيب

السائل : إجباري ما في إجباري. ونغير. ولا بإذن.

الشيخ : طيب. أحد الإخوة الآن يسأل يقول إذا كان التأمين إجباريا بمعنى أن الدولة تقول لا بد أن تؤمن، فنقول هذا من جملة ما يسلط الله به الناس بعضهم على بعض.
لأن الله تعالى قد يسلط الولاة على الرعية فهذا من التسليط ادفع التأمين. واعتقد أنك مظلوم فيه وأن الذي أجبرك عليه سوف تأخذ من حسناته يوم القيامة، فإن بقي من حسناته شيء وإلا أخذ من سيئات المظلومين وطرح عليه ثم طرح في النار.
أنت مطلوب ادفع التأمين ثم إذا حصل الحادث خذ منهم أي من شركة التأمين بقدر ما دفعت إليهم، ولا تأخذ أكثر.
لأنك إذا أخذت أكثر فهذا يعني أنك أمضيت عقدا فاسدا، والعقود الفاسدة لا يجوز إمضاؤها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط[سنن ابن ماجه: 2521] ولأن النبي صلى الله عليه وسلم أتي إليه بتمر طيب. أتي إليه بتمر طيب فقال ما هذا؟ قالوا يا رسول الله نأخذ الصاع من هذا بالصاعين من الرجل والصاعين بالثلاثة فقال أو أو يعني توجع من هذا العمل عين الربا عين الربا ردوه فأمر برده يعني إبطال العقد فكل عقد ليس في كتاب الله حله فإنه عقد باطل لا يجوز أن يترتب عليه شيء إلا الرد والفسخ، وعلى هذا انتبه إذا كنت في بلد يجبرون على التأمين. فأدفع. وتكون مظلومة، فإذا قدر الله أن يكون عليك حادث فخذ قدر ما دفعت، فإذا قدرنا أن حادث ستة آلاف وأنت قد دفعت في السنة