حكم إفتاء طالب العلم مع وجود غيره من المشايخ

السائل:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله. ذكرتم حفظكم الله أن الأفضل للعالم التورع عن الفتوى عند وجود غيرها. وسؤالي إنني متخرج من كلية الشريعة ولدي إلمام بكثير من الأحكام خاصة في العبادات، وعندما يسألني بعض الناس لا أفتيهم بل أرسلهم إلى المشايخ الكبار، ولكن شخصا من زملائي يكرر علي بأنه يجب أن أفتيهم حسب استطاعتي، ويذكرني بحديث النبي صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار[سنن أبي داود: 3658] فأرجو توجيهي حيال هذا الموضوع حفظكم الله؟

الشيخ:
اللي بعد الآذان.

السائل:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ذكر فضيلتكم أن الأفضل للعالم التورع عن الفتوى عند وجود غيره، وسؤالي إنني متخرج من كلية الشريعة ولدي إلمام بكثير من الأحكام خاصة في العبادات وعندما يسألني بعض الناس لا أفتيهم بل أرسلهم إلى المشايخ الكبار ولكن شخص من زملائي يكرر علي بأنه يجب أن أفتيهم حسب استطاعتي، فيذكرني بحديث النبي صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار[سنن أبي داود: 3658]، فأرجو توجيهي حيال هذا الموضوع وفقكم الله؟

الشيخ:
قوله يجب هذا غلط ما يجب ما دام فيه غيرك وتحيله عليه هذا جائز ولا يجب عليه تفتاؤه، لأنه لا يحتاج إليك ما دام فيه غيرك فقوله أنه يجب عليك هذا غلط، لكن يباح، يباح، وأما من سئل عن علم فكتمه[سنن أبي داود: 3658] استدلاله هنا في غير محل أيضا، لأن المقصود إذا سئل عن علم ولا هناك أحد، ما هناك أحد يبين، وإذا لم تبين له فإنه يبقى في خطأ، هذا هو الذي يحرم، أما إذا كان فيه من يبين له غير فأنت ما كتبت العلم، ما كتمته، لكنك حالته إلى من هو أحسن منك، أو من يتحمل عنك خطر الفشل، فهذا من التوقي هذا شيء طيب، التوقف شيء طيب، إنما تأثم لو كان ما فيه أحد يفتيه، وسيبقى في جهله وخطئه، هنا يجب عليك أن تفتيه بما عندك من العلم، نعم.