ما معنى النهي عن قول: اللهم اغفر لي إن شئت؟
السائل : ما في سؤال إلا بالورقة. فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الشيخ : السلام ورحمة الله وبركاته.
السائل : أرجو أن توضح معنى إن الله لا مكره له في حديث الدعاء، إذا دعا أحدكم فلا يقل اللهم اغفر لي إن شئت[صحيح مسلم: 2679a]، اللهم ارحمني إن شئت، كيف الجمع بينه وبين حديث.
الشيخ : وابتلت العروق وثبت الأدوي إن شاء الله وجزاك الله خيرا. نعم. الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، وليعزم المسألة فإن الله لا مكره له[جامع الترمذي: 3497]، وفي لفظ فإن الله لا يتعاظمه شيء[صحيح مسلم: 2679a] أعطاه، تأمل هذه الصيغة اللهم اغفر لي إن شئت.
تشعر بمعاني فاسدة، منها أنها تشعر وكأن السائل يظن أن أحدا يكره الله، فيقول إن شئت أن توافق من أكرهك وتغفر لي وترحمني فافعل وإلا فلا، وتشهد بالمعنى الآخر أن مغفرة الله لك ورحمته بك أمر عظيم. أمر عظيم لا يعطيك الله إياه، ولهذا قال فإن الله لا يتعاظم شيء أعطاه، كما لو سألت رجلا من الناس وقلت أعطني مليون ريال إن شئت يتعاظم المليون أم ما يتعاظم؟ قل لي يعطيك إياه بسهولة، نعم؟ ما في شك يتعاظم، فأنت تقول إن شاء الله لأن الأمر عنده عظيم، فيه أيضا معنى فارغ.
وهو أن الإنسان الذي يقول لشخص أعطني كذا إن شئت، يشعر هذا التعبير بأن هذا السائل مستغن عن عطية المسؤول، يقول شئت أعطني ولا ما تهمني؟ أليس كذلك؟ نعم، لهذا نهى الرسول عليه الصلاة والسلام أن تقول اللهم اغفر لي إن شئت، أو اللهم ارحمني إن شئت، وإنما تحذر إن شئت، تقول اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني.
وأما كلمة إن شاء الله فهي أهون وقعا من قوله إن شئت، لأنه قد يكون القائل لها إنما يريد بذلك التبرك، لا يريد التعليق المحض، فلهذا قول القائل اللهم اغفر لي إن شاء الله أو أسأل الله أن يغفر لي إن شاء الله أهون من قوله اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت وعلى هذا فيكون وجه الجمع أن التعبير بإن شاء الله أهون من التعبير بإن شئت، ولكن هذا يرد عليه أنه يفيد أن قول إن شاء الله منهي عنه لكنه دون قول إن شئت وكيف يكون منهيا عنه النبي عليه الصلاة والسلام قاله؟ قاله في هذا الحديث الذي أشار إليه السائل وإن كان الحديث في صحته نظر، وقاله أيضا في الحديث الصحيح أنه كان إذا عادى مريضا قال لا بأس طهور إن شاء الله[مشكاة المصابيح: 1529] وهذه الجملة وإن كانت خبرية لكن معناها الطلب والإنشاء والجواب على ذلك.
إما أن نقول إن هذا التعبير جملة خبرية مبنية على الرجاء لا على الطلب، يعني أرجو أن يكون طهورا وألا يكون به بأس بالمرض، وأرجو أن يكون الأجر ثبت كما ثبت ابتلال العروق وذهاب الظمأ
الشيخ : السلام ورحمة الله وبركاته.
السائل : أرجو أن توضح معنى إن الله لا مكره له في حديث الدعاء، إذا دعا أحدكم فلا يقل اللهم اغفر لي إن شئت[صحيح مسلم: 2679a]، اللهم ارحمني إن شئت، كيف الجمع بينه وبين حديث.
الشيخ : وابتلت العروق وثبت الأدوي إن شاء الله وجزاك الله خيرا. نعم. الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، وليعزم المسألة فإن الله لا مكره له[جامع الترمذي: 3497]، وفي لفظ فإن الله لا يتعاظمه شيء[صحيح مسلم: 2679a] أعطاه، تأمل هذه الصيغة اللهم اغفر لي إن شئت.
تشعر بمعاني فاسدة، منها أنها تشعر وكأن السائل يظن أن أحدا يكره الله، فيقول إن شئت أن توافق من أكرهك وتغفر لي وترحمني فافعل وإلا فلا، وتشهد بالمعنى الآخر أن مغفرة الله لك ورحمته بك أمر عظيم. أمر عظيم لا يعطيك الله إياه، ولهذا قال فإن الله لا يتعاظم شيء أعطاه، كما لو سألت رجلا من الناس وقلت أعطني مليون ريال إن شئت يتعاظم المليون أم ما يتعاظم؟ قل لي يعطيك إياه بسهولة، نعم؟ ما في شك يتعاظم، فأنت تقول إن شاء الله لأن الأمر عنده عظيم، فيه أيضا معنى فارغ.
وهو أن الإنسان الذي يقول لشخص أعطني كذا إن شئت، يشعر هذا التعبير بأن هذا السائل مستغن عن عطية المسؤول، يقول شئت أعطني ولا ما تهمني؟ أليس كذلك؟ نعم، لهذا نهى الرسول عليه الصلاة والسلام أن تقول اللهم اغفر لي إن شئت، أو اللهم ارحمني إن شئت، وإنما تحذر إن شئت، تقول اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني.
وأما كلمة إن شاء الله فهي أهون وقعا من قوله إن شئت، لأنه قد يكون القائل لها إنما يريد بذلك التبرك، لا يريد التعليق المحض، فلهذا قول القائل اللهم اغفر لي إن شاء الله أو أسأل الله أن يغفر لي إن شاء الله أهون من قوله اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت وعلى هذا فيكون وجه الجمع أن التعبير بإن شاء الله أهون من التعبير بإن شئت، ولكن هذا يرد عليه أنه يفيد أن قول إن شاء الله منهي عنه لكنه دون قول إن شئت وكيف يكون منهيا عنه النبي عليه الصلاة والسلام قاله؟ قاله في هذا الحديث الذي أشار إليه السائل وإن كان الحديث في صحته نظر، وقاله أيضا في الحديث الصحيح أنه كان إذا عادى مريضا قال لا بأس طهور إن شاء الله[مشكاة المصابيح: 1529] وهذه الجملة وإن كانت خبرية لكن معناها الطلب والإنشاء والجواب على ذلك.
إما أن نقول إن هذا التعبير جملة خبرية مبنية على الرجاء لا على الطلب، يعني أرجو أن يكون طهورا وألا يكون به بأس بالمرض، وأرجو أن يكون الأجر ثبت كما ثبت ابتلال العروق وذهاب الظمأ
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، 11 - 20 - دروس وفتاوى المسجد الحرام للعام 1409 هـ - الدرس الحادي عشر - الشيخ محمد بن صالح العثيمين — youtube.com (58:04)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
