حكم سب الله ورسوله وتوبته

السائل : يقول السائل من سب الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ودين الإسلام، هل له من توبة؟ وما موقف من يفعل ذلك؟

الشيخ : نعم، سب الله عز وجل ورسوله كفر ليس فوقه كفر، يسب الذي خلقه عز وجل وأوجده وأعده وأمده منذ كان في بطن أمه إلى أن يموت يسبه. هل أحد يطيق ذلك عقلا؟ أجيبه لا والله. لو أهدى إليك شخص شيئا يسيرا لأحببته.
فكيف بالخالق الذي أوجدك وأمدك وأعدك ورزقك حتى منذ كنت في بطن أمك إلى أن تموت فإن سبه من أكثر النعم والعياذ بالله، ولهذا نقول من سب الله فهو كافر حتى لو سبه يهزأ. أو يضحك أو يمزح فهو كافر.
نحن ليس لنا إلا نطقه وقد نطق بالكفر فنكفره، لو جاء يقول أنه يمزح يستهزئ يقول ما علينا أنت الآن نطقت بالكفر فأنت كافر، واسمع إلى قول الله عز وجل يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ[التوبة: 64]، إيش بعده؟ وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ[التوبة: 65] قال الله عز وجل قل يعني قل لهم في جواب قولهم إنما كنا نخوض ونلعب أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ[التوبة: 65–66].
طيب، إذن ساب الله كافر، لا شك في هذا، بل أنا أشك في كفر من لم يكفره، يعني من لم يكفر المستهزئ بالله فهو كافر. لأنه مكذب للقرآن. طيب هذا انتهينا منه هل له من توبة؟
اختلف العلماء رحمهم الله فقال بعض أهل العلم لا توبة له، لأن جرمه عظيم، مخالف للسمع والعقل والأذواق والأعراف، فلا يمكن أن نقبل توبته، نقتله وأمره إلى الآخرة، وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله، والمذاهب الأخرى لم أراجعها، لا أدري هل يوافقون هذا أو لا؟ المهم أن من سب الله يقتل على كل حال حتى لو قال أشهد أن الله ملك الملوك العظيم القهار فيقتل. وتوبته إلى الله عز وجل. أنتم معنا؟ طيب.
والقول الثاني أنه إذا تاب وعلمنا صدق توبته فإننا نقبل توبته. لعموم قوله تعالى قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا[الزمر: 53]. وهذه جملة مؤكدة بإن وبقول جميعا.
فمتى تاب وعلمنا أن الرجل صدق في توبته، قلنا من تاب تاب الله عليه ونطلقه، من سب الرسول عليه الصلاة والسلام فإنه يكفر في إجماع المسلمين، ولا أحد يمكن أن يقول إنه لا يكفر، وهو قد سب محمدا صلى الله عليه وسلم. فإذا سب الرسول صلى الله عليه وسلم فهو مرتد كافر يجب قتله. إذا تاب.
إذا تاب نقول فيما بينك وبين ربك أمرك إلى الله، لكن فيما بينك وبيننا نحن أمة محمد ما نقبل منك لا بد أن نقتلك، ولهذا من سب الرسول يقتل على كل حال حتى لو تاب وأعلن أن محمدا رسول الله وأنه خاتم النبيين وأنه لا نبي بعده وأنه الصادق فيما يقول العادل فيما يحكم نقتله. نحن ننتقم لرسول الله صلى الله عليه وسلم نسب رسولنا ونسكت؟
فان قال قائل كيف تقول ان من سب الله وتاب يقبل منه ويرفع عنه القتل وتقول ان من سب الرسول لا يرفع عنه القتل؟ اقول الفرق ظاهر حق الله تولى الله نفسه العفو عنه بالتوبه ونحن لا نتقدم بين يدي الله والحق لله وقد عفى عنه جل وعلا اما حق الرسول فهو حق من حق آدمي، لو كان الرسول عليه الصلاة والسلام حيا وقال ما دام هذا الرجل تاب إلى الله فأنا قد عفوت عنه رفعنا عنه القتل، ولهذا فيه أناس سبوا الرسول في حياته وعفا عنهم، أنتم معنا، لكن محمد رسول الله قد مات، ونحن أمته، نأخذ بالثأر ونقتل هذا الذي سب، وإذا قتلناه وتوبته نصوح، لم يضره شيئا لأنه تاب إلى الله وصار من أهل الجنة.
غاية ما حصل عليه أنه فقد الدنيا فقط، إذا كانت توبته نصوحا فله الآخرة، انتبهوا لهذا الفرق، من سب الله فهو كافر مرتد، وإذا تاب فهو تقبل التوبة على القول الراجح، تقبل التوبة ويرفع عنه القتل، من سب الرسول صلى الله عليه وسلم فهو كافر مرتد، وإذا تاب نقتله، ولكن إذا علمنا أن توبته صادقة فهو مسلم، نغسل ونكفن ونصلي عليه وندفن عن المسلمين، لكن قتله لا بد منه، ويشبه أن يكون هذا القتل من باب الحدود، يعني حدا لا كفرا، ما دامت توبته صدقت فهو مسلم ولكن لا بد من قتله، إذا سمع شخص أحدا يسب الله أو يسب رسوله