حكم قراءة القرآن وتعليمه في حق الحائض والنفساء

السائل:
في أحد أسئلتها تقول أقرأ القرآن الكريم للحفظ، فهل يجوز أن أقرأ وأنا في أيام عذري؟

الشيخ:
الصواب أنه لا حرج، اختلف العلماء في هذا رحمة الله عليهم، فمنهم من منع الحائض والنفساء من القراءة عن ظهر قلب، وقاسهما على الجنب، وقال كما أن الجنب لا يقرأ حتى يغتسل، فهكذا الحائض والنفساء لا تقرأن حتى تغتسلا، لجامع أن كل منهم عليه حدث أكبر وعليه غش.
وقال آخرون من أهل العلم لا يصح القياس؛ لأن الحائض والنفساء مدتهما تطول، بخلاف الجنب، فمدته قصيرة، فلا يصلح أن يكون هذا فرعا لهذا، ولهذا الصواب أن لا بأس أن تقرأ عن ظهر قلب لطول المدة، ولعدم الدليل بالمانع، أما حديث.
الذي رواه الترمذي وجماعة أنهم يصليون في القائل لا تقرؤوا الحافظ والجند شيئا من القرآن، وهو حديث ضعيف عند أهل العلم، لأن من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين، وهو ضعيف في روايته عنهم. هم. ولأنه صلى الله عليه وسلم. اللهم صل على.
أمر عائشة لما حارت في حجة الوداع. افعلي ما فعل الحاج غير أن لا تطوفي البيت حتى تطهري، ولم يمنعها من القرآن، فقال ولا تقرئي، والحاج يقرأ القرآن، فدل على أنه لا حرج عليها أن تقرأ القرآن عن ظهر قلب من دون مسجد مصحف، وهكذا النهوس من باب أولى يعني مدتها أطول.
وقد تحتاج إلى ذلك أيضا لكونها معلمة أو طالبة فلا حرج في ذلك، هذا هو الصواب. نعم.

المقدم:
جزاكم الله خيرا، هل لي أن أعلم غيري القرآن الكريم وأنا معذورة أيضا؟

الشيخ:
نعم، لها أن تعلم مثلما تقدم، لكن

المقدم:
عن ظهر قلب إلا إذا دعته.

الشيخ:
حاجة مصحف فإنها تمسك من دون حائض من طريق القفازين.

المقدم:
أيوه.

الشيخ:
أو نحوهما حتى لا تباشر مسه بيدها إذا دعت الحادية إلى مراجعة الآية أو نحو ذلك. نعم.