معنى حديث (من مس الحصى فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له) وهل يشمل ذلك من مسها دون قصد؟

السائل:
جزاكم الله خيرا، هل مس الحصى من غير قصد وقت صلاة الجمعة يبطل أجرها كما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من مس الحصى فقد[سنن ابن ماجه: 1025] لغى، ومن لغى فلا جمعة له؟ نعم. يقول هل مس الحصى من غير قصد وقت صلاة الجمعة يبطل أجرها؟ كما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من مس الحصى فقد لغى، ومن لغى فلا جمعة له؟

الشيخ:
من مس الحصى فقد لغا[سنن ابن ماجه: 1025]، هذا ورد في حال الخطبة، فإن الحاضرين يستمعون إلى الخطبة، ولا يعبثون بالحصى ولا بشيء غيره ولا يتكلمون، بل يجب الإنصات، الاستماع يجب الاستماع والإنصات، قطع الحركة وقت الخطبة، فمن تكلم أو مس الحصى فقد لغى، ومعنى لغى أي أنه يبطل ثوابه، ويكون كما جاء في الحديث كالحمار يحمل أسفارا، بمعنى أنه تكلف المجيء والحضور ولم يحصل له ثواب ولا نفع من حضوره كالحمار الذي يحمل الكتب وهو لا ينتفع بما فيها وهذا معناه النهي والتنفيذ من الكلام والعبث وقت خطبة الجمعة.
أما الصلاة صلاة الجمعة وغيرها ينبغي الخشوع فيها والسكون والطمأنينة وعدم العبث والحركة لأنه في عبادة، وفي صلاة. لأن ذلك يخل بصلاته، وقد يبطلها إذا كثر وتوالى من غير حاجة، نعم.

السائل:
جزاكم الله خيرا، وأحسن إليكم، يقول من غير قصد في غفارة.

الشيخ:
النهي عام.

السائل:
النهي العام.

الشيخ:
ولكن لو نسي.

السائل:
نعم، نعم.

الشيخ:
لو نسي وعمل شيئا من ذلك، فالله سبحانه وتعالى يقول رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا[البقرة: 286]. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم عفي لأمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه[سنن ابن ماجه: 2043].