كتمان العلم للمصلحة وحديث الوعاءين
السؤال:
وهذا سائل يقول. حديث أبي هريرة رضي الله عنه حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين، فأما أحدهما فبثثته، وأما الآخر فلو بثثته لقطع مني هذا البلعوم[صحيح البخاري: 120]، أليس هذا من كتم العلم؟
الجواب:
ايه كتم العلم للمصلحه يا اخي اذا كان كتم العلم للمصلحه فهو مشروع لا تخبرهم فيتكلوا اما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاذ لما قال الا اخبر الناس الا ابشر الناس بهذا ان من لا يشرك بالله شيئا لا يعذبه الله؟ لا قال لا لا تخبرهم فيتكلوا هنا علم ما يكون الا للخواص ولا ينشر على العوام يكتم عن العوام لانهم لو اخبروا به لافسد عليهم دينهم يتكلون ولانهم ما يفهمون ولا يفقهون ش المقصود فكتمان العلم للمصلحة هذا واجب إذا كان نشره يلزم عليه فتنة، هذه قاعدة خذوها معهم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
وهذا سائل يقول. حديث أبي هريرة رضي الله عنه حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين، فأما أحدهما فبثثته، وأما الآخر فلو بثثته لقطع مني هذا البلعوم[صحيح البخاري: 120]، أليس هذا من كتم العلم؟
الجواب:
ايه كتم العلم للمصلحه يا اخي اذا كان كتم العلم للمصلحه فهو مشروع لا تخبرهم فيتكلوا اما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاذ لما قال الا اخبر الناس الا ابشر الناس بهذا ان من لا يشرك بالله شيئا لا يعذبه الله؟ لا قال لا لا تخبرهم فيتكلوا هنا علم ما يكون الا للخواص ولا ينشر على العوام يكتم عن العوام لانهم لو اخبروا به لافسد عليهم دينهم يتكلون ولانهم ما يفهمون ولا يفقهون ش المقصود فكتمان العلم للمصلحة هذا واجب إذا كان نشره يلزم عليه فتنة، هذه قاعدة خذوها معهم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، من أحاديث الفتن — youtube.com (51:00)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
