لماذا نقول يجب القضاء على من أفسد حجه بالجماع مع أن حجه تطوع؟

السؤال : يعني من أفسد نسكه في الجماع وجب عليه القضاء.

الجواب : نعم، أي واجب، إي نعم، إي نعم، ولا أعد الواجب، لأن الإنسان إذا شرع في الحج والعمرة وجب عليه، لزمه، وصار واجبا في حقه، وهذا الذي تلذذ بامرأته ما له عذر، ليس كالمحصر، المحصر هو الذي لا يجب عليه إلا قضاء الواجب، أما هذا فهو أفسده باختياره، واضح؟ نعم.