حكم زواج المسلم بغير المسلمة

السائل:
هل يجوز للمسلم أن يتجوز غير مسلمة؟ وجزاكم الله ألف خير.

الشيخ:
نعم، يجوز للمسلم أن يتزوج الكافرة الكتابية المحصنة، وهي التي لا تعرف بتعاطي الفواحش، هي الحرة العفيفة، كما قال الله جل وعلا في كتابه العظيم اليوم أوحي لكم الطيبات وطعامه يؤتونه يحل لكم، وطعامه يحل لهم، والمحصنات من المؤمنات، والمحصنات من يؤتون الكتاب من قبلكم إذا آتتموهن أجورهم محسنين غير مسافرين ولا متخذي أخبار المحصنات من أهل الكتاب هن الحرائر العفائر، فيجوز للمسلم أن يمدح المحصنة من اليهود والنصارى، لكن تركها أولى وأفضل، والاكتفاء بالمسلمات لأن نكاحها قد يجر الزوجة إلى دينها، قد يجر أولادها إلى النصرانية واليهودية، ولهذا كره ذلك جمع من الصحابة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وخافوا من ذلك، وإلا فالحلف لا يحلف، هن حلال بنص القرآن الكريم إذا كن محصنات عفيفات معروفات بالبعد عن الفواحش وعن الزنا، حرائر لا مملوكات، فإنه يتزوجها المسلم. ولو كان قادرا على مسلمة، لكن نكاحه للمسلمة أولى وأفضل وأسلم وأبعد عن الفتنة له ولأولاده. نعم.

المقدم:
جزاكم الله خيرا.

الشيخ:
غير أهل الكتاب فلا، كالملاحدة من الشيعيين أو الوثنيين كالمجوس وأشباههم أو شبههم من سائر الكفرة، هؤلاء لا يجوز نكاح نسائهم، إنما هذا خاص بأهل الكتاب والنصارى، أما بقية الكفار فلا يجوز للمسلم أن ينكح منهن أحدا. نعم.

السائل:
جزاكم الله خيرا، والأمر كما تفضلتم سماحة الشيخ هو مباح والحمد لله، لكن هل يشترط في الكتابية شروط معينة أو أن الأمر على الإطلاق؟

الشيخ:
مثلما قال ربما حصناتها مسافحات، لا يكون زواني يكون معروفات بالستر والبعد عن الفاحشة، أما إن كن زواني مسافحات لا تنكح لا مسلمة ولا كافرة، لكن ينكحها إذا تأكد عن حالها وأنها محصنة يعني عفيفة، فإذا تأكد عن حالها بشهادة العارفين بها زوجها، ومع هذا كله فتركها أفضل، ولو كانت محصنة، ولو كانت عفيفة، تركها أولى وأفضل؛ لأن هذا أسلم لدينه، لأنه قد يجره حبه لها إلى أن يعتنق دينها أو يتساهل في دينه، وقد يجر أولادها كذلك إلى أن يكونوا مع أمهن في اليهودية أو النصرانية، وقد يطلقها ويذهب بأولاده إلى بلادها أو إلى جماعتها، فالحاصل أن في خطر،

المقدم:
صحيح.

الشيخ:
أن فيه خطرا كما قاله الصحابة رضي الله عنهم. نعم.

السائل:
جزاكم الله خيرا، فيما يخص دينها شيخ عبد العزيز؟

الشيخ:
الغنى كافرة. كافرة نعم.

السائل:
لكن هل يفترض؟

الشيخ:
سماهم الله كفار. نعم.

السائل:
لكن هل يشترط عليها أن تكون ملتزمة بشيء من أحكام دينها؟

الشيخ:
كما قال سبحانه لَمْ يَكُنِ[البينة: 1] إلا من مكة من أهل الكتاب والمشركين لم يكن إذا كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ[البينة: 1] سماهم كفرة.

المقدم:
نعم.

الشيخ:
المقصود أنهم كفرة، اليهود والنصارى كفرة، ومشركون أيضا، ولكن عند الإطلاق المشركون عباد الأوثان، وأهل الكتاب هم اليهود والنصارى، وقد يطلق اسم الشرك على الجميع، كما في قوله سبحانه يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ[التوبة: 28] النجس فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا[التوبة: 28] يعم اليهود والنصارى وجميع المشركين، ليس لهم أن يقرؤوا السجد الحرام، ولكن يستثنى من المشركين أهل الكتاب فلا مانع من نكاح نسائهن إذا كن محصنات معروفات بذلك، وترك ذلك أفضل، في هذا العصر أشد وأشد؛ لأن ضعف الإيمان في الرجال، وكثرة الفتن في العصر الحاضر، وكثرة الدوافع إلى الميل إلى النساء، والطاعة للنساء، هذا يوجب الحذر، ويشتد معه الخطر، فتركها بكل حال أفضل. نعم.

المقدم:
جزاكم الله خيرا، ونفع بعلمكم.