ما هي المراجع التي يتبعها المقلد؟

السائل : السؤال هذا يتعلق بموضوع التقليد وبخاصة وأنه يشيع أو الناس يرددون كثيرا ومنذ زمن بأن الاختلاف الذي يجري بين العلماء وبخاصة في المسألة الواحدة حتى يبلغ حد الاختلاف أن يكون هناك تناقض بين الأقوال فمن قائل بالتحريم ومن قائل بالوجوب. من قائل بالكراهة من قائل بالمندوبية إلى غير ذلك، فأخونا هذا ولعل الأخ السائل يعني والحمد لله. حريص على دينه وعلى التفقه في دينه وعلى الأخذ بالقول الذي يلزمه الاتباع أو العمل في دينه وفي عقيدته، فيقول الأخ ما هي المراجع التي يمكن للمقلد أن يعني هو يقول يتبعها لكن أن يتعرف منها كيف يتبع أقوال العلماء المختلفين أو يأخذ بأحد أقوال العلماء المختلفين سواء في الفقه أو في تصحيح وتضعيف الأحاديث؟

الشيخ : هذا سؤال يحتاج إلى تأليف كتاب في الواقع، لكني أقول أن الله عز وجل جعل لكل شيء سببا. والعلم كما أشرت في كلمة سابقة.
من قوله عليه السلام إنما العلم بالتعلم فالإنسان يبدأ بتعلم ألف باء ويترقى هكذا قليلا قليلا فطالب العلم نحن نقول جوابا عن بعض البيان الذي قدم به أخونا أبو مالك جزاه الله خيرا التقليد خلافا لما يتوهم كثير من إخواننا الذين يشاركوننا في اتباع الكتاب والسنة، التقليد أمر لا بد منه، التقليد أمر لا بد منه حينما يقول معلم الأطفال الصغار هذا الخط الممدود ألف وهذا الذي يصور باء نقطة من فوق باء ثم تاء إلى آخره هو يتلقى هذا من باب التقليد لا يفقه شيئا وهكذا يتلقى إلى أن يصل فيقرأ كلمة مركبة من أحرف إلى آخره ثم يبدأ ويتلقى الفقه، الفقه الذي يتلقاه يتلقاه من معلمه بغض النظر عن مستوى علم هذا المعلم قد يكون هو بحاجة إلى معلم لكن بلا شك هذا المعلم بالنسبة لطالب العلم هذا هو يفيده ويقدم إليه علما فلا بد اذا لكل من يطلب العلم ان يطلبه على طريقه التسلسل فاذا اراد طالب العلم ان يصل الى مرتبه ان يعرف الاحكام الشرعيه بادلتها المنصوص عليها في الكتاب والسنه فهذا بلا شك يحتاج الى دراسه علم اصول الفقه وعلم أصول الحديث وعلم الجرح والتعديل هذا يحتاج إلى سنين وسنين طويلة وطويلة جدا ولذلك فنحن ننصح إخواننا طلاب العلم بأنهم لا يجوز لهم أن يقفزوا قفزا إلى أن يتسلقوا لإجتهاد والخلاص بزعمهم من التقليد لأن هذا الاجتهاد لا بد له من اتخاذ الأسباب التي تمكنهم من أن يعرفوا الأحكام الشرعية بأدلتها التفصيلية. نعم. في مسجدنا قريب إذا؟ في مسجد قريب؟ مدرك يعني؟ إن شاء الله. إي على كل حال.