ما صحة الحديث المذكور في كتاب التوحيد لابن خزيمة ونصه إن الله شخص؟
السؤال:
قرأت حديثا في كتاب التوحيد لابن خزيمة هذا نصه إن الله شخص هل هذا حديث صحيح؟
الجواب:
جاء في أحاديث أخرى في بيان شخص الرحمن، سماه شخص، وقال له ذلك سبحانه وتعالى، وإطلاق الشخص عليه مثلما قال أبو مرة العقيلي يا رسول الله، كيف يرانا جميعا وهو شخص واحد؟
له أضرب لك مثلا في خلقات الله، هذا القمر في السماء وهو مع المسافر وغير المسافر أينما كان، فالمقصود أن الله جل وعلا واحد لا شريك له، وهو يرى عباده ويعلم أحوالهم، وهو فرد واحد سبحانه وتعالى، يطلق الشخص والفرد لا حرج في ذلك، لكن شخص ليس مثل الأشخاص، وفرد ليس مثل الأفراد، وصمد ليس من جنس الناس، لكن شخص ليس مثل الأشخاص، وفرد ليس مثل الأفراد، وصمد ليس من جنس الناس، كما قال جل وعلا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ[الإخلاص: 1–4]، قال عز وجل ليس منه شيء وهو السميع العشر ويقول سبحانه ليس له مدين في ذاته ولا في أسمائه ولا في اختلافه ولا في أفعاله عز وجل، فهو فوق جميع الخلق سبحانه وتعالى. في العلو فوق جمعية الخلق، قد استوى على عرشه، والعرش شق المخلوقات، هو أعلاها، وهو عرش عظيم لا يعلم ما لا سعى فيه إلا هو سبحانه وتعالى، وهو عرش عظيم والله فوق جل وعلا، قد اتفى عليه وعلا عليه واستوى عليه استواء يعني قول جلالة، لا يشابه قط في استوائه ولا في غيره، لا في صفاته
قرأت حديثا في كتاب التوحيد لابن خزيمة هذا نصه إن الله شخص هل هذا حديث صحيح؟
الجواب:
جاء في أحاديث أخرى في بيان شخص الرحمن، سماه شخص، وقال له ذلك سبحانه وتعالى، وإطلاق الشخص عليه مثلما قال أبو مرة العقيلي يا رسول الله، كيف يرانا جميعا وهو شخص واحد؟
له أضرب لك مثلا في خلقات الله، هذا القمر في السماء وهو مع المسافر وغير المسافر أينما كان، فالمقصود أن الله جل وعلا واحد لا شريك له، وهو يرى عباده ويعلم أحوالهم، وهو فرد واحد سبحانه وتعالى، يطلق الشخص والفرد لا حرج في ذلك، لكن شخص ليس مثل الأشخاص، وفرد ليس مثل الأفراد، وصمد ليس من جنس الناس، لكن شخص ليس مثل الأشخاص، وفرد ليس مثل الأفراد، وصمد ليس من جنس الناس، كما قال جل وعلا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ[الإخلاص: 1–4]، قال عز وجل ليس منه شيء وهو السميع العشر ويقول سبحانه ليس له مدين في ذاته ولا في أسمائه ولا في اختلافه ولا في أفعاله عز وجل، فهو فوق جميع الخلق سبحانه وتعالى. في العلو فوق جمعية الخلق، قد استوى على عرشه، والعرش شق المخلوقات، هو أعلاها، وهو عرش عظيم لا يعلم ما لا سعى فيه إلا هو سبحانه وتعالى، وهو عرش عظيم والله فوق جل وعلا، قد اتفى عليه وعلا عليه واستوى عليه استواء يعني قول جلالة، لا يشابه قط في استوائه ولا في غيره، لا في صفاته
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ ابن باز Alsheikh Binbaz»، 102 ما صحة الحديث المذكور في كتاب التوحيد لابن خزيمة ونصه إن الله شخص؟ للإمام ابن باز — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
