ما صحة قول ان الصيام معلق حتى تدفع زكاة الفطر؟
السؤال : شيخ محمد، يردد بعض العامة أو بعض الناس في صوم رمضان بأنه معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلا بزكاة الفطر، فما صحة هذه المقولة؟ نرجو منكم التوجيه جزاكم الله خيرا.
الجواب : الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. هذه المقولة لا أصل لها. لا صحة لها، ولا يجوز للناس أن يتناقلوها وينسبوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس كالكذب على الواحد من الناس، فإن من كذب عليه صلى الله عليه وسلم متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، والقبول للأعمال الصالحة يشترط له شرطان الشرط الأول الإخلاص لله تعالى والشرط الثاني المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فمن عمل عملا أشرك فيه مع الله غيره فإنه مردود عليه، لقول الله تعالى فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا[الكهف: 110] ولقوله تعالى في الحديث القدسي أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته[صحيح مسلم: 2985] هو شركه.
كذلك من عمل عملا بإخلاص ولكنه لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لا يقبل منه، قوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه أنفا فهو رد[صحيح مسلم: 1718b].
إذا تم في العبادة الإخلاص لله والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فإن هذا هو سبب القبول، لكن قد يكون هناك موانع تمنع من قبول العبادة وليس هذا موضع بسطها لئلا يطول بنا الوقت،
الجواب : الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. هذه المقولة لا أصل لها. لا صحة لها، ولا يجوز للناس أن يتناقلوها وينسبوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس كالكذب على الواحد من الناس، فإن من كذب عليه صلى الله عليه وسلم متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، والقبول للأعمال الصالحة يشترط له شرطان الشرط الأول الإخلاص لله تعالى والشرط الثاني المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فمن عمل عملا أشرك فيه مع الله غيره فإنه مردود عليه، لقول الله تعالى فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا[الكهف: 110] ولقوله تعالى في الحديث القدسي أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته[صحيح مسلم: 2985] هو شركه.
كذلك من عمل عملا بإخلاص ولكنه لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لا يقبل منه، قوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه أنفا فهو رد[صحيح مسلم: 1718b].
إذا تم في العبادة الإخلاص لله والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فإن هذا هو سبب القبول، لكن قد يكون هناك موانع تمنع من قبول العبادة وليس هذا موضع بسطها لئلا يطول بنا الوقت،
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، 1227- ما صحة قول ان الصيام معلق حتى تدفع زكاة الفطر؟/سؤال على الهاتف 📞 /ابن عثيمين — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
