تحريم الإسبال على الرجال وبيان عقوبة فاعله

السؤال:
عندنا هنا في أحد المساجد خطيب جمعة يلقي دروس قبل خطبة الجمعة، وفي إحدى الجمعة تحدث وقال إن إسبال السراويل والثياب جائز ولا شيء فيه، وإنما التقصير أو الرفع فوق الكعبين أو إلى نصف الساقين هذه بدعة، فبماذا تنصحون هذا الخطيب؟ مأجورين، جزاكم الله خيرا.

الجواب:
هذا وقحته. إن صح ما غبت عنه قد أخطأ وغني، هداه الله ورزقه العلم النافع والإيمان والمسلمين. والصواب أن الإسباب لا يجوز. تحت السعدين في حق الميزان، لا في السراويل، ولا في القنص، ولا في البست، ولا في الإزار، وحق الرجل.
وغير النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي خرجه البخاري ما أسى من الكعبين من الإزار فهو في النار، وقوله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يضرهم يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ[البقرة: 174] أي يثمر إزاره أي من يعطي وأعطى لا ينفق سلعته بحرف كافة، ضرر الإمام مسلم في صحيحه. وهذا من الحديثان نفق في تحريم الإحباط. لأنه من الكبائر. أو يجب على كل مسلم أن يحذر ذلك. وإذا كان الإسباب من أجل الكبر صار أكبر وأعظم في الاثم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم يذن لله إلا يوم القيامة،[رياض الصالحين: 800] فإذا جره بطرا وخيلاء فهو الإثم أكبر، وأما غسل السوط فوق الكعب، وهو مس الساق، هذا هو السنة، كما جاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم في حق الرجل، أما المرأة فالسن لها حتى تغطي قدميها، إلا أن يكون عليها زورباء أو نجاس فلا بأس، وإذا فالسن لها أن تغطي ثيابها حتى تخفى قدميها.