ما حكم من تعمّد التطيّب وهو مُحرِم؟

السائل : فمنها غسل الطيب بيده للمحرم.

الشيخ : غسل الطيب للمحرم بيده تقديم تأخيره.

السائل : فمنها غسل الطيب للمحرم بيده يجوز؛ لأن ترك الطيب لا فعل له.

الشيخ : لأنه ترك للتطيب نسخة، ويجوز للطيب، أطوى نسخة،

السائل : يجوز لأن ترك التطيب.

الشيخ : لأنه. لأنه. نعم. لأنه. لأنه ترك للطيب أو للتطيب.

السائل : لأنه ترك للتطيب لا فعل له. ذكره الأصحاب، واستدلوا بالحديث الذي أحرم وهو متضمخ بطيب، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يغسله عنه، ولكن هذا كان جاهلا بالحكم، فهو كمن تطيب بعد إحرامه ناسيا، فإنه يغسله بغير خلاف، وخص كثير من الأصحاب كالقاضي وغيره الحكم بالناس، وهو مفعول بأن العامد بخلافه، وهو متخرج عن خلاف السابق في كونه معصية، والصحيح التعميم لأن مباشرة الفعل إنما جازت ضرورة الخروج منه، والمحرم لا ضرورة له بالغسل بيده، فلما أذن الشارع فيه دل على أن مباشرة الطيب لقصد إزالته ومعالجته غير مضمونة.

الشيخ : صح، لكن مسألة الفدية المؤلف ما تعرض لها رحمه الله، والمعروف أن من تعمد التطيب فعليه فدية أذى، إما صدقة ثلاثة أصواع لستة مساكين لكل مسكين نصف صاع، وإما صيام ثلاثة أيام، وإما ذبح شاة توزع على الفقراء،

السائل : إي نعم.