حكم إثارة الشبهات في الشريعة وطلب العلم
السائل:
وهم يبذلون الجزيه نقول بل هم الظالمون لانهم كفروا بالله وعاندوا امر الله سبحانه وتعالى فهم الظالمون اما هذا الذي يجرى معهم فانه عدل وعقوبه لهم على كفرهم وعنادهم. نعم. نقول لعل هذه الأسرار العظيمة في الحكمة من أن يكون أخذ الجزية منهم عن يد وهم صاغرون، من هذه الأسرار العظيمة والكثيرة والجوانب في المسألة
الشيخ:
إي.
السائل:
تعني أن امتعاض بعض المسلمين من مثل هذه الصور في الإسلام دليل قلة علمهم وجهلهم بأحكام الإسلام؟
الشيخ:
هذا لا شك.
السائل:
يعني لا نحمله على أنهم يكرهون شيئا أتى به رسول الله وإنما لأنهم جهلوا حكمته.
الشيخ:
من كره شيئا مما جاء في كتاب الله أو في سنة رسول الله فإنه كافر.
السائل:
نسأل الله العافية.
الشيخ:
لكن من وقع في نفسه شيء من من الاشكال فانه يجزم بان ما شرعه الله وشرعه الرسول فهو حق ولكن غابت عنه الحكمه فيه ولم يعرفها فيتوقف اما انه ياخذ يتشكك او يتساءل فهذا امر لا يجوز.
السائل:
إذا جزم أن ما شرعه الله هو الحق وجد امتعاضا في نفسه وتوقف لا يضر ذلك؟
الشيخ:
يضره ذلك، لكن إذا تكلم وتساءل فهذا ينقص من دينه.
السائل:
لكن عليه أيضا.
الشيخ:
يجره إلى الردة.
السائل:
ما شاء الله.
الشيخ:
يجب على المسلم أن يجزم ويؤمن بأن ما شرعه الله ورسوله فهو حق.
السائل:
ما دام لو علم أسرار ذلك بالعلم وسؤال أهل العلم زال عنه الإشكال، هذا يجعلنا نوصي بأهمية طلب العلم ومعرفة أسرار الشريعة؟
الشيخ:
مسألة أنه يسأل العلماء لإزالة الإشكال وإزالة ما أشكل عليه، هذا لا بأس به، قال تعالى فاسألوا أهل الذكر
السائل:
أيوه.
الشيخ:
كنتم لا تعلمون لكن كونه يثير هذا بجهله في المجامع او يثيره في الصحف او المجلات فيوجد عند الناس شيء من التشكك في و والحرج فيما شرعه الله ورسوله هذا هو المذموم اما كونه يذهب ويسال اهل العلم عما حاكى في نفسه ليزيله فهذا شيء طيب. ورجل جاء الى الصحابه فقال لهم في نفسي من القدر شيء الله اكبر فقولوا لي شيئا لعل الله يذهب ما في نفسي فبينوا له رضي الله عنهم وجوب الايمان بالقدر والوعيد على من لم يؤمن بالقدر فازال الله ما في قلبه فكونه يسال اهل العلم هذا لا مانع منه لكن كونه يثير هذه الشكوك وهذه الشبهات
السائل:
الناتجة عن جهله.
الشيخ:
عند الناتجه عن قصور فهمه نعم يثيرها ويكتبها يثيرها في محادثاته واو يكتبها في مؤلفاته او في الصحف ثم يتوارثها من جاء بعده من ضعاف الايمان فهذا يعود عليه بالنقص في دينه وربما يجره هذا الى الرده نعم نسال الله العافيه نسال الله العافيه
المقدم:
أحسن الله إليكم وجزاكم خيرا. مستمعينا الكرام كانت هذه نهاية حلقتنا في شرح زاد المستقنع في اختصار المقنع لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. شكر الله لشيخنا ما تكرم به
وهم يبذلون الجزيه نقول بل هم الظالمون لانهم كفروا بالله وعاندوا امر الله سبحانه وتعالى فهم الظالمون اما هذا الذي يجرى معهم فانه عدل وعقوبه لهم على كفرهم وعنادهم. نعم. نقول لعل هذه الأسرار العظيمة في الحكمة من أن يكون أخذ الجزية منهم عن يد وهم صاغرون، من هذه الأسرار العظيمة والكثيرة والجوانب في المسألة
الشيخ:
إي.
السائل:
تعني أن امتعاض بعض المسلمين من مثل هذه الصور في الإسلام دليل قلة علمهم وجهلهم بأحكام الإسلام؟
الشيخ:
هذا لا شك.
السائل:
يعني لا نحمله على أنهم يكرهون شيئا أتى به رسول الله وإنما لأنهم جهلوا حكمته.
الشيخ:
من كره شيئا مما جاء في كتاب الله أو في سنة رسول الله فإنه كافر.
السائل:
نسأل الله العافية.
الشيخ:
لكن من وقع في نفسه شيء من من الاشكال فانه يجزم بان ما شرعه الله وشرعه الرسول فهو حق ولكن غابت عنه الحكمه فيه ولم يعرفها فيتوقف اما انه ياخذ يتشكك او يتساءل فهذا امر لا يجوز.
السائل:
إذا جزم أن ما شرعه الله هو الحق وجد امتعاضا في نفسه وتوقف لا يضر ذلك؟
الشيخ:
يضره ذلك، لكن إذا تكلم وتساءل فهذا ينقص من دينه.
السائل:
لكن عليه أيضا.
الشيخ:
يجره إلى الردة.
السائل:
ما شاء الله.
الشيخ:
يجب على المسلم أن يجزم ويؤمن بأن ما شرعه الله ورسوله فهو حق.
السائل:
ما دام لو علم أسرار ذلك بالعلم وسؤال أهل العلم زال عنه الإشكال، هذا يجعلنا نوصي بأهمية طلب العلم ومعرفة أسرار الشريعة؟
الشيخ:
مسألة أنه يسأل العلماء لإزالة الإشكال وإزالة ما أشكل عليه، هذا لا بأس به، قال تعالى فاسألوا أهل الذكر
السائل:
أيوه.
الشيخ:
كنتم لا تعلمون لكن كونه يثير هذا بجهله في المجامع او يثيره في الصحف او المجلات فيوجد عند الناس شيء من التشكك في و والحرج فيما شرعه الله ورسوله هذا هو المذموم اما كونه يذهب ويسال اهل العلم عما حاكى في نفسه ليزيله فهذا شيء طيب. ورجل جاء الى الصحابه فقال لهم في نفسي من القدر شيء الله اكبر فقولوا لي شيئا لعل الله يذهب ما في نفسي فبينوا له رضي الله عنهم وجوب الايمان بالقدر والوعيد على من لم يؤمن بالقدر فازال الله ما في قلبه فكونه يسال اهل العلم هذا لا مانع منه لكن كونه يثير هذه الشكوك وهذه الشبهات
السائل:
الناتجة عن جهله.
الشيخ:
عند الناتجه عن قصور فهمه نعم يثيرها ويكتبها يثيرها في محادثاته واو يكتبها في مؤلفاته او في الصحف ثم يتوارثها من جاء بعده من ضعاف الايمان فهذا يعود عليه بالنقص في دينه وربما يجره هذا الى الرده نعم نسال الله العافيه نسال الله العافيه
المقدم:
أحسن الله إليكم وجزاكم خيرا. مستمعينا الكرام كانت هذه نهاية حلقتنا في شرح زاد المستقنع في اختصار المقنع لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. شكر الله لشيخنا ما تكرم به
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، شرح زاد المستقنع (حلقات إذاعية)|78 من 194|كتاب الجهاد|مدخل الكتاب|صالح الفوزان|كبار العلماء — youtube.com (23:42)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي