الخلاف في زكاة الحلي المعد للاستعمال من الذهب أو الفضة

السائل:
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رساله بعث بها مستمع يقول اخوكم في الله اشرف محمد محمد بدوي مدرس مصري ويعمل في جيزان له سؤال طويل ملخص وهذا السؤال هو هل هناك زكاه على الذهب المعد كحليه وزينه للمراه واذا كانت الاجابه بنعم فارجو منكم توضيح هذه المسائل زكاه الذهب بعد بلوغه النصاب وهو خمسة وثمانين غراما كما قال العلماء هل تخرج الزكاة على الذهب كله الذي بلغ النصاب أم يستثنى من النصاب وتخرج الزكاة بعد النصاب؟ الذهب الذي عند زوجتي هو لها وبعضه مخصص لبناتي هل يكون النصاب في الجميع أم يكون في كل واحدة على حدة؟ ثم يقول الذهب الذي عندنا يدخل في صناعة أشياء ليست من الذهب وهي على سبيل الزينة هل نحسبها في الوزن أم نستبعدها؟ وأخيرا الذهب الذي عندنا اشتريناه على فترات متباعدة فكيف نحسب له بلوغ الحول؟ جزاكم الله خيرا.

الشيخ:
الزكاة في الحلي المعد للاستعمال من الذهب أو الفضة فيه خلاف بين أهل العلم، جمهور أهل العلم على أنه لا زكاة فيه لأنه معد للاستعمال، فيكون كالملابس والمساكن والمراكب التي تعد للاستعمال لا زكاة فيه، وذهب بعض العلماء إلى إيجاد الزكاة فيه وإن كان معدا للاستعمال، فعلى كل حال إخراج الزكاة عنها أحوط وأبر للذمة وخروجا من الخلاف، وأما نصاب الذهب فهو عشرون مثقالا، وبالجنيهات أحد عشر جنيه ونصف تقريبا، وبالغرامات أثنين وتسعين أو قريبا من ذلك، فإذا بلغ هذا المقدار فأكثر، فإنه تخرج زكاته كما ذكرنا من باب الاحتياط، ومن باب إبراء الذمة تخرج زكاته إذا بلغ هذا المقدار.
وحال عليه الحول تمام سنة من تملكه، وأما ما ذكرت من أن هذا الذهب موزع بين عدة نساء من بناتك، فكل واحدة لها حكمها، فإذا بلغ مال كل واحدة نصابا وحال عليه الحول، وأرادت أن تزكيه كما ذكرنا احتياطا وإبراء للذمة، فهذا أطيب، أما إذا كان ما يخص كل واحدة أقل من النصاب، فلا زكاة فيه. نعم.

المقدم:
جزاكم الله خيرا. بالنسبة للأشياء التي تخلق مع الذهب أو تكون زينة في الذهب شيخ سالم يقول هل نستبعدها في الوزن أم كيف يكون؟

الشيخ:
هي لا تحتسب، استبعد ما خلط مع الذهب والفضة، وإنما يعتبر خالص الذهب والفضة إذا بلغ نصابا، يعني يفصل هذا من هذا.

المقدم:
وإذا كان الذهب مشترى على فترات كما يقول الشيخ صالح.

الشيخ:
كل ما تم له حول من اشترائه فإنه يزكى.

المقدم:
جزاكم الله خيرا، وأحسن إليكم.