حكم زيارة الأماكن التي نزل فيها النبي ﷺ للتذكر
السائل:
فضيلة الشيخ أخبرهم الله ما رأي فضيلتكم فيمن يزور الآثار التي تبين أن النبي صلى الله عليه وسلم أغتنس فيها أو صلى فيها أو كانت تلك الأماكن موقع غزوة أو جاء النبي صلى الله عليه وسلم؟ ويقول إنما نزور تلك الأماكن لا للتعبد بل للتكلم والتذكر
الشيخ:
هذا نفس التعبد التذكر هذا تعبد فلا يجوز فلا يجوز الارتباط بهذه الآثار واعتماد زيارتها والدعوة إلى الذهاب إليها، لأن هذا يروج هذه البدعة ويفتح الباب للشر فلا يزال هذه الألم، لكن من مر بها من غير قصد مر بها في طريقة من مر بهذه الطريقة وأراد أن يشرف عليها هذه للاعتبار أما أن يقصدها ويسافر إليها فهذا لا يجوز. التذكر عبادة.
النبي صلى الله عليه وسلم لما مروا بطريقهم إلى تبوك. طريقهم إلى تبوك أو إلى صيدا مروا بديار ثمود قال لا تدخلوا جنود هؤلاء المعزبين إلا أن تكونوا باكين أن يصيبكم ما[صحيح البخاري: 3380] أصاب وقنع رأسه صلى الله عليه وسلم ومر بها بسرعة.
لا يجوز مثلا زيارة هذه الآثار لأن التعلق بها وتعظيمها عند الناس والسفر إليها وعمل دعايات لها يحولها إلى أوثان في المستقبل ولو كان هذا الجيل على بصيرة ولا لكن أولا ما هم معقولون يمكن يقعون في الشرك وثانيا يأتي بعدهم جيل جهال فيعتقدون أن هذه الآثار ما اعتني بها إلا لأن فيها النفع. والضرر فيها تزوج فيعتقدون فيه فلا يفتح باب الشر. نعم.
فضيلة الشيخ أخبرهم الله ما رأي فضيلتكم فيمن يزور الآثار التي تبين أن النبي صلى الله عليه وسلم أغتنس فيها أو صلى فيها أو كانت تلك الأماكن موقع غزوة أو جاء النبي صلى الله عليه وسلم؟ ويقول إنما نزور تلك الأماكن لا للتعبد بل للتكلم والتذكر
الشيخ:
هذا نفس التعبد التذكر هذا تعبد فلا يجوز فلا يجوز الارتباط بهذه الآثار واعتماد زيارتها والدعوة إلى الذهاب إليها، لأن هذا يروج هذه البدعة ويفتح الباب للشر فلا يزال هذه الألم، لكن من مر بها من غير قصد مر بها في طريقة من مر بهذه الطريقة وأراد أن يشرف عليها هذه للاعتبار أما أن يقصدها ويسافر إليها فهذا لا يجوز. التذكر عبادة.
النبي صلى الله عليه وسلم لما مروا بطريقهم إلى تبوك. طريقهم إلى تبوك أو إلى صيدا مروا بديار ثمود قال لا تدخلوا جنود هؤلاء المعزبين إلا أن تكونوا باكين أن يصيبكم ما[صحيح البخاري: 3380] أصاب وقنع رأسه صلى الله عليه وسلم ومر بها بسرعة.
لا يجوز مثلا زيارة هذه الآثار لأن التعلق بها وتعظيمها عند الناس والسفر إليها وعمل دعايات لها يحولها إلى أوثان في المستقبل ولو كان هذا الجيل على بصيرة ولا لكن أولا ما هم معقولون يمكن يقعون في الشرك وثانيا يأتي بعدهم جيل جهال فيعتقدون أن هذه الآثار ما اعتني بها إلا لأن فيها النفع. والضرر فيها تزوج فيعتقدون فيه فلا يفتح باب الشر. نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، 34 من 36 /شرح العقيدة الواسطية (شرح قديم)/اتباع آثار رسول الله/صالح الفوزان/العقيدة/كبار العلماء — youtube.com (1:09:30)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
