نية الجمع بين الصلاتين في حالة المطر

السائل : الجمع تقديم بسبب المطر أو الفاتحة النية عند صلاة العشاء نية الجمع أم من الأول يجب أن تكون نية الجمع من وقت المغرب يعني؟

الشيخ : مذهب الشافعي يقول بوجوب استحضار النية قبل الصلاة الأولى، لكن هذا أولا لا دليل له. بل أنا أعتقد أن هذا لا يمكن أن يكون مشروعا والسبب.
وهذا كثيرا ما سئلنا عنه خاصة بهذا الفصل هذا، فصل الأمطار والبرد الشديد، فسئلنا مرارا الرجل يدخل إلى المسجد ليصلي المغرب، وإذا به يتبين له أن الجماعة يصلون العشاء. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فإذا كان أدرك الصلاة وراء هذا الإمام الذي يصلي العشاء في أولها. حينئذ الإمام يقوم إلى الركعة الرابعة ويصلي المغرب وحينذاك يعرف أن صلاته غير صلاة الإمام فماذا يفعل؟ نقول ينوي المفارقة حين يقوم الإمام للركعة الرابعة فهو يجلس ويتمم صلاة الفريضة هذه المغرب ثم يقوم وينوي ويصلي صلاة العشاء فأقول هذا الإنسان الذي دخل وجد الناس يصلون صلاة الرشاء شو بيعرفوا هذا أنه هذول ناوين الجمع فهل ممكن أن يكلف مثل هذا الإنسان أن يعرف أنه صلوا المغرب والآن يصلون الجمع هذه واحدة، الأخرى أن الرسول عليه السلام لما جمع بأهل المدينة كما يقول ابن عباس في غير مطر ولا سفر، ما نقل عنه أبدا أنه في الصلاة الأولى قال لهم أنه في الجمع لا في هذه ولا في السفر أيضا وما أكثر الجمع في صلاة السفر، لذلك أنا أعتقد أن هذا الشرط ليس ثابت أو وارد أبدا. يكفي للإنسان أن يجمع حينما يبدو له الجمع ولو بعد أن صلى الصلاة الأولى، الفريضة الأولى، ولنفرض أنه الإمام أنهى صلاة المغرب الأولى. الأخرى أن الرسول عليه السلام لما جمع بأهل المدينة كما يقول ابن عباس في غير مطر ولا سفر، ما نقل عنه أبدا أنه في الصلاة الأولى قال لهم أنو الجمع لا في هذه ولا في السفر أيضا وما أكثر الجمع في صلاة السفر، لذلك أنا أعتقد أن هذا الشرط ليس بثابت أو وارد أبدا. يكفي للإنسان أن يجمع حينما يبدو له الجمع ولو بعد أن صلى الصلاة الأولى، الفريضة الأولى،

السائل : ولنفرض أنه الإمام أنهى صلاة المغرب الأولى، الصلاة الأولى، وعندما هموا بالخروج تغيرت أقصد فجأة وهطلت الأمطار، فهل يرجعون؟

الشيخ : هي من فاهم. هاي من فائدة إلغاء هذا الشرط ومن ضرر إثبات هذا الشرط. قضية الجمع بين الصلاتين في حالة مطر. الغاية أو الحكمة كما يقال معقولة المعنى مش قضية ما بنعرف ليش شرع الجمع، شرع الجماد فيشينا على الناس. فإذا التيسير يتحقق في هذه الصورة التي أنت سألت عنها، مشان أولا يجمعوا المسلمين بين فضيلة صلاة الجماعة وبين رخصة عدم الحضور في الوقت الثاني، فالشرع الحكيم شرع الجمع فيصلي المجتمعون فريضتين في جماعة، وهذا حصل في الصورة هذه المطروحة الآن كما يحصل في الصور العادية، يعني يكون في مطر من أول الصلاة الأولى فيصلون الصلاة الأولى وهم ناوون الجمع وكذلك الصلاة الأخرى لماذا؟ حتى ما يضطروا يخرجوا إلى المسجد والمطر ناجم، إي هالحكمة تحصل حتى في هذه الصورة، دخلوا المسجد يصلوا صلاة الظهر مثلا وإذا