حكم دعاية توحيد الأديان والتقارب بين الأديان

السؤال:
الكتاب يقول لغيره ما هو بلفظ، فتبقى أسماء المؤلفين على كتبهم، أولا هذا من الأمانة العلمية، وثانيا هذا من إزالة الشائعات التي تروج ضدهم، لأن كتبهم تبطل هذه الشائعات،

الجواب:
نعم. فبذلك أصبحكم الله، ولكن لا أجل لكم في أجله، فقل الله لله إلا فضل الله إلا أن وسأل عن المسلمين فيما يؤذيهم ولا يؤذيهم، فليستعد لك التجديدة معهم أن يقابل الأعم، ولكن هذا نعم، هذه الدعاية لتوحيد الأديان و.
المناظرة بين أصحاب الأديان والتقارب بين الأديان الثلاثة، هذه دعوى ظهرت الآن، صار لها نشاط، وهي دعوة باطلة، يراد منها إماتة الإسلام وإذابته ومساواة الكفر مع الإسلام، مساواة اليهودية والنصرانية مع الإسلام، وأنها شيء واحد، فيجوز الإسلام مع الكفر والعياذ بالله، فهذا لا يجوز، هذه الدعوة باطلة والمنادون بها مخطئون ومضللون.
ومن كان منهم جاهلا فالجاهل لا عبرة به، فالفكرة ضالة، والفكرة دعاية للكفر، ولترويج الكفر، ولمساواة الإسلام بغيره، وأنها كلها أديان صحيحة، وأن الإنسان مخير بين أن يكون يهوديا أو نصرانيا أو مسلما، لأن كلها أديان صحيحة بزعمهم، فهذه فكرة شيطانية، فكرة ماسرة

الجواب:
من أعداء الإسلام، اغتر بها الجهال من المسلمين، فلا يجوز الترويج لها، ولا يجوز تصديقها، بل يجب إنكارها. وقد صدر ولله الحمد من اللجنة الدائمة للإفتاء بيان في هذا الموضوع، بالتحذير من هذا وبيان بطلانه، ونشر في بعض الصحف والمجلات وأظنه لا يخفى. الإقامة والمتنبية والأشادة من سهولة الإقراء والأجل في النار.
كل ما عدا أهل السنة والجماعة فهو من الفرق الضالة، لقوله صلى الله عليه وسلم كلها في النار إلا واحدة. قالوا من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي.[سنن ابن ماجه: 3993] فما عدا أهل السنة والجماعة فإنه من أهل الضلال، والضلال يتفاوت، منه شيء يصل إلى الكفر، ومنه شيء دون ذلك، والضلال يتفاوت، ودخولهم النار يتفاوت أيضا، قد يكون دخولهم لكفرهم وقد يكون دخولهم لضلالهم. نعم.
من يدعي أنه أهل السنة والجماعة، الكتاب والسنة يبين من هم أهل السنة والجماعة، فمن كان على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه فهو من أهل السنة والجماعة، سواء كتب أو ما كتب، ومن كان مخالفا لما عليه الرسول وأصحابه في الاعتقاد والعمل فإنه من أهل الضلالة، ولو كتب أنه من أهل السنة، ما ينفعه كتابه، المجال على الحقائق لا على الدين، وليس من شرط أهل السنة والجماعة أن الواحد إذا أفتى ما يخطئ، يخطئ وهم أهل السنة والجماعة، الخطأ يصدر من الإنسان، لكن عن اجتهاد ما هو عن قصد، لكن الخطأ لا يقبل من أحد، وصاحبه إذا كان قصده الحق ولم يصادقه يكون معذورا ومأجورا.
فالذين يحذرون من السنة كثيرون، ما لهم حصر الآن، كل معتزلي وكل شيعي وكل جهمي وكل قبوري وصوفي كلهم يحذرون من أهل السنة والجماعة.
لا، هذه الجماعات لا تتبعوها ولا تمشوا معها، إحنا عندنا جماعة أهل السنة والجماعة التي كانت عليها هذه البلاد من دعوة الشيخ رحمه الله وهم أهل السنة والجماعة، وأما يجينا مجاهد أخرى تدليلي إخواني ما أدري إيش، كل هذه لا قبول لها عندنا، ولا تخرج معهم ولا تمشي معهم، وإذا أردت أن تدعو إلى الله لا ترتبط معهم، المجال مفتوح، اذهب أنت وحدك، وادع إلى الله، وأمر بالمعروف، وانه عن المنكر، ولا تنتسب إلى جماعة التبليغ، ولا غيره، انتسب إلى أهل السنة والجماعة. لا يخرج معهم، ولا يقبلون التوحيد، هؤلاء أهل مذهب واتجاه، صاحب الاتجاه، ما تصرفه عن اتجاهه، لو كانوا أهل خطأ يريدون الحق لكن أخطأ يمكن يقبلون، لكن إذا كانوا أصحاب مذهب ومنهج ما يمكن تصرفهم عن منهجهم، وأيضا هم بايعين على مذهبهم بايعين أئمتهم وقادتهم على مذهب إنهم ما يقبلون سواه عندهم بيعة مصيبة عليهم البوازير ويخافون لو خالفوها أنهم يقتلون أو يصيبهم شيء مهددون