تفسير دعاء اللهم لا مانع لما أعطيت
السؤال:
ما معنى اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد[صحيح البخاري: 6615]؟
الجواب:
معناه فضل الله به، معنى اللهم لا معني على ما أعطيت، أي ما قدر الله أنه يحصل له، وما قر في علمه السابق أنه يحصل له، لا أحد يمنعه، لا أحد يستطيع أن يمنعه، فإذا قدر الله أنه يولد لك ولد، أو أنك زوجت فلانة، أو أنك فوزة. ولاية أو منزل لا أحد يستطيع رد ذلك، ما قضاه الله قد تراه سبحانه لا أحد يستطيع رد ذلك، وهذا معنى قوله جل وعلا مَّا يَفْتَحِ اللَّهُ[فاطر: 2] المرء لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ[فاطر: 2] لها.
وأما قوله جل وعلا ولا مؤقتا لك معناه أنه ما منعه الله ولم يقدره لك لا أحد يستطيع أن يصله إليه، فإذا كان الله قدر أن يولد لك لا أحد يستطيع أن يصيبك بولد، وأن تحمل منه ولدا، وإذا كان الله قدر لك أنك تموت في مكة أو في المدينة ما أحد يستطيع مع ذلك، وإذا قدر الله لك أنك تكون غنيا لا أحد يستطيع أن يمنعك أن تغفر لها.
وهذا معنى قوله جل وعلا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن[فاطر: 2] باب فالعين بمعنى الحديث، ما يمسك إلا أحد لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا[فاطر: 2]، وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن[فاطر: 2] باب، وأما قوله ولا ينفع إلى الجد منك الجد الجد الغنى والحظ والبخل، فلا ينفعه ذا الغنى والمال والوظائف، لا ينفعه غناه من الراحة براحة، فلا يغنيه عن الله من ذلك، فجده وغناه ووظائفه يعني لا أحد يغنيه بدلا من الله، فما أراده الله به نافذ، ولا ينبأ إلى الجد منك، إذ بدلا منك وأيضا منك، وأيضا منك جد، يعني يغنيه عن الله حبه، ولا ماله، ولا جاه، بل هو فقير إلى الله في كل شيء، مهما كانت له الأموال، والغناء، والحظ، والوظائف، هو فقير إلى ربه، ما تشاء ربه سلبه هذا كله، يقول سبحانه وتعالى في كتابه العظيم يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ[فاطر: 15] الرحيم بالحمد فالعباد في أشد الضرورة إلى ربهم، وليس لهم غنى عنه سبحانه وتعالى أبدا، بل فقراء إليه وإن كانوا ملوكا وإن كانوا أغنياء وإن كانوا أصحاب ثروات طائلة فهم فقراء إليه، وإذا شاء سلبهم ملكهم ومالهم في طلبة العيد، نعم.
ما معنى اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد[صحيح البخاري: 6615]؟
الجواب:
معناه فضل الله به، معنى اللهم لا معني على ما أعطيت، أي ما قدر الله أنه يحصل له، وما قر في علمه السابق أنه يحصل له، لا أحد يمنعه، لا أحد يستطيع أن يمنعه، فإذا قدر الله أنه يولد لك ولد، أو أنك زوجت فلانة، أو أنك فوزة. ولاية أو منزل لا أحد يستطيع رد ذلك، ما قضاه الله قد تراه سبحانه لا أحد يستطيع رد ذلك، وهذا معنى قوله جل وعلا مَّا يَفْتَحِ اللَّهُ[فاطر: 2] المرء لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ[فاطر: 2] لها.
وأما قوله جل وعلا ولا مؤقتا لك معناه أنه ما منعه الله ولم يقدره لك لا أحد يستطيع أن يصله إليه، فإذا كان الله قدر أن يولد لك لا أحد يستطيع أن يصيبك بولد، وأن تحمل منه ولدا، وإذا كان الله قدر لك أنك تموت في مكة أو في المدينة ما أحد يستطيع مع ذلك، وإذا قدر الله لك أنك تكون غنيا لا أحد يستطيع أن يمنعك أن تغفر لها.
وهذا معنى قوله جل وعلا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن[فاطر: 2] باب فالعين بمعنى الحديث، ما يمسك إلا أحد لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا[فاطر: 2]، وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن[فاطر: 2] باب، وأما قوله ولا ينفع إلى الجد منك الجد الجد الغنى والحظ والبخل، فلا ينفعه ذا الغنى والمال والوظائف، لا ينفعه غناه من الراحة براحة، فلا يغنيه عن الله من ذلك، فجده وغناه ووظائفه يعني لا أحد يغنيه بدلا من الله، فما أراده الله به نافذ، ولا ينبأ إلى الجد منك، إذ بدلا منك وأيضا منك، وأيضا منك جد، يعني يغنيه عن الله حبه، ولا ماله، ولا جاه، بل هو فقير إلى الله في كل شيء، مهما كانت له الأموال، والغناء، والحظ، والوظائف، هو فقير إلى ربه، ما تشاء ربه سلبه هذا كله، يقول سبحانه وتعالى في كتابه العظيم يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ[فاطر: 15] الرحيم بالحمد فالعباد في أشد الضرورة إلى ربهم، وليس لهم غنى عنه سبحانه وتعالى أبدا، بل فقراء إليه وإن كانوا ملوكا وإن كانوا أغنياء وإن كانوا أصحاب ثروات طائلة فهم فقراء إليه، وإذا شاء سلبهم ملكهم ومالهم في طلبة العيد، نعم.
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ ابن باز Alsheikh Binbaz»، 11729 - معنى قول النبي عليه الصلاة والسلام (اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ...) — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
