ما حكم من يفتي بجواز الجمع في الحضر بين الصلوات بلا عذر؟
السؤال:
فضيلة الشيخ يقول السائل رجل ظاهره الاستقامة. أجول. ظاهره الاستقامة. يفتي العوام بجواز الجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في الحضر، وبدون عذر، أي بدون خوف أو مرض أو سفر أو مطر، ويعمل بهذه الفتوى هو ومجموعة من العوام في بلده، فما الحكم في ذلك؟
الجواب:
هذا يحتمل امرين اما انه جاهل ولا والجاهل لا يؤخذ كلامه واما انه مضلل لا يجوز الجمع بين الصلاتين الا في الاعذار الشرعيه سفر او مرض او مطر او مطر ثلاثه اعذار سفر يبيح القصر او مرض او مطر يبل الثياب ويؤذي الناس يجوز لهم الجمع في هذه الأحوال الثلاث، أما الجمع من غير هذه الأعذار فهو باطل بإجماع أهل العلم، ولا قال بهذا إلا الشواذ الذين لا يؤخذ بكلامهم، ولا عبرة بقولهم.
نعم، الله جل وعلا يقول إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا[النساء: 103] النبي صلى الله عليه وسلم يقول صلوا الصلاة لوقتها، فلا يجوز الإخلال بالمواقيت إلا في الأعذار الثلاثة المرض أو السفر أو المطر، نعم.
فضيلة الشيخ يقول السائل رجل ظاهره الاستقامة. أجول. ظاهره الاستقامة. يفتي العوام بجواز الجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في الحضر، وبدون عذر، أي بدون خوف أو مرض أو سفر أو مطر، ويعمل بهذه الفتوى هو ومجموعة من العوام في بلده، فما الحكم في ذلك؟
الجواب:
هذا يحتمل امرين اما انه جاهل ولا والجاهل لا يؤخذ كلامه واما انه مضلل لا يجوز الجمع بين الصلاتين الا في الاعذار الشرعيه سفر او مرض او مطر او مطر ثلاثه اعذار سفر يبيح القصر او مرض او مطر يبل الثياب ويؤذي الناس يجوز لهم الجمع في هذه الأحوال الثلاث، أما الجمع من غير هذه الأعذار فهو باطل بإجماع أهل العلم، ولا قال بهذا إلا الشواذ الذين لا يؤخذ بكلامهم، ولا عبرة بقولهم.
نعم، الله جل وعلا يقول إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا[النساء: 103] النبي صلى الله عليه وسلم يقول صلوا الصلاة لوقتها، فلا يجوز الإخلال بالمواقيت إلا في الأعذار الثلاثة المرض أو السفر أو المطر، نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، ما حكم من يفتي بجواز الجمع في الحضر بين الصلوات بلا عذر؟ للشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي