حكم إخراج الزكاة نقود

السؤال : يقول السائل إذا كان الأيسر والأفضل للفقير من زكاة الفطر نقودا، فهل يجوز أبني عليها هذه القاعدة التي قد قلتها في الزكاة؟

الجواب : هذه المسألة ذهب بعض العلماء إلى ذلك، وقال إنه إذا كانت مصلحة الفقير في إعطاء الدراهم عن زكاة الفطر كان ذلك جائزا، ولكننا لا نرى ذلك، ونرى أنه يجب أن تخرج زكاة الفطر من الطعام، سواء كان ذلك أصلح للفقير أم لا، لأن النبي صلى الله عليه وسلم فرضها من الطعام من أجناس مختلفة القيمة، ولو كانت القيمة معتبرة لكان الرسول صلى الله عليه وسلم يفرضها من جنس أو ما يعادله في القيمة من جنس آخر، ولأن في ذلك مصلحة للفقير في الواقع، لأنه إذا أعطي طعام فإنه ينتفع به ولا بد، وإن كان بعض الفقراء قد يبيعه برخص، لكن هذا من تصرف الفقير وليس من تصرف المعطي، فالمعطي فعل ما أمر به، والفقير يتصرف كيف يشاء، ولكن الذي أحب أن أبينه أن بعض الناس يلتزمون بما ذهب إليه بعض الفقهاء، من أن زكاة الفطر لا بد أن تكون من الأصناف الخمسة التمر والشعير والزبيب والبر والأقط، وهذا المذهب ليس بصحيح، فالصحيح أن زكاة الفطر تخرج من طعام البلد الذي يأكله الآدميون، وأن الطعام الذي لا يكون طعاما للآدميين لا تجزئ زكاة فرض النبي صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم وطعمة للمساكين، فبين أنها طعمة لبني آدم، وعلى هذا فإذا قدر أن بعض الأصناف الخمسة المذكورة خرج عن كونه طعاما للآدميين، فإنه لا تخرج منه زكاة الفطر، وبناء على ما دل عليه حديث ابن عباس يكون إخراج زكاة الفطر من الرز أمرا جائزا لا ريب فيه ولا تردد فيه، بل إن الرز في الوقت الحاضر أنفع وأيسر لكثير من الفقراء.