فضل الصلاة في مساجد مكة

السؤال : يقول هل الصلاة في مكة كلها بمائة ألف صلاة، أم في المسجد الحرام فقط؟ نرجو منكم التفصيل.

الجواب : هذا أيضا مما اختلف فيه العلماء، من العلماء من يقول إن تضعيف الثواب في الصلاة عام لجميع الحرم، يعني كل ما كان داخل حدود الحرم ففيه هذا الأجر، ومنهم من يقول إنه خاص في المسجد الذي هو مسجد الكعبة، وهذا القول هو الراجح، هذا هو القول الراجح والدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم وفي صحيحه صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا مسجد الكعبة[صحيح مسلم: 1396]، وكلنا يعلم أن مسجد الكعبة هو هذا الذي نحن فيه الآن، أما مسجد في الشعب مسجد في العزية وما أشبه ذلك ليس مسجد الكعبة، واضح؟
وأيضا لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام فهل تشد الرحال إلى مسجد في العزيزية أو مسجد مزدلفة أو ما أشبه ذلك؟ لا ولذلك أي لأجل هذه المضاعفة العظيمة جاز شد الرحال إلى المسجد الحرام وإلى المسجد النبوي وإلى المسجد الأقصى لكن الذين قالوا إنه عام استدلوا بدليل ونحن وإياكم سواء في البحث فيه، قالوا إن النبي عليه الصلاة والسلام أقام في الحديبية في الحل وكان إذا أراد الصلاة يدخل إلى الحرم، وهذا يدل على فضيلة الصلاة في الحرم، فنقول نعم نحن نسلم بهذا، نسلم بأن الصلاة في الحرم أفضل من الصلاة في الحل، لكن الشأن في إيش؟ في المضاعفة، فهي خاصة في مسجد الكعبة، أيضا قالوا إن الله قال سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، وقد اسري به من بيت أم هانئ.
ولكن نقول إنه أسري به من الحجر حجر الكعبة ليس من بيت أم هانئ لكن كان نائما في بيت أم هانئ أولا ثم أتى إلى المسجد الحرام ونام في الحجر وجاءه جبريل وأسرى به، هذا هو الصحيح في الرواية قالوا إن الله قال يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ[التوبة: 28] والمشرك لا يدخل الحرم وسمى الله الحرم مسجدا حراما فنقول لا، لا نسلم هذا لأن الله تعالى يقول لا يقرب المسجد ولم يقل لا يدخل ومعلوم أن الإنسان المشرك لو وقف على حدود الحرم ليس بينه وبين الحرم إلا شعرة أيجوز أو لا يجوز؟ يجوز، إذن لا يقرؤ أي لا يأتوا إلى حدوده لا يدخلوا من حدود الحرم والمراد بالمسجد الحرام هو هذا، على كل حال المسألة خلافية والأمر إن شاء الله واسع في هذا، لكن الذي أرى من حيث الدليل أن هذا خاص في المسجد الذي فيه الكعبة الذي نص عليه الرسول عليه الصلاة والسلام.
لكن بقي أن يقال. إذا صلى أناس خارج حدود المسجد، نقول إذا كان المسجد مملوءا واتصلت الصفوف فالحكم واحد، وأما إنسان يصلي خارج المسجد والمسجد ما فيه أحد يعني باقي أمكنة فهذا قد حرم نفسه خيرا كثيرا. والمراقب يشير إلى انتهاء الوقت وإلى غد صباحا إن شاء الله تعالى بعد صلاة الفجر في هذا المكان وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[الأنعام: 45].