كيف أعتز بالإسلام ولباسه عند السفر إلى الخارج؟

السائل : يقول السائل عند سفري إلى الخارج أجد إحراجا وضعفا وشعورا بالنقص عند محاولتي لبس ملابس الإسلام، وأحس عندما أكون وحيدا والناس من حولي ينظرون إلي،

الشيخ : إيش؟ ور؟

السائل : واحس.

الشيخ : لا قبل قبل.

السائل : تقول عند سفري إلى الخارج أجد حرجا وضعفا وشعورا بالنقص عند محاولتي لبس ملابس الإسلام، وأحس أنني أكون وحيدا والناس من حولي ينظرون إلي، أحس بالخجل كيف أستطيع أن أعتز بالإسلام وشخصيتي وشخصية المسلم أمام مجتمع مليء بالطبقات الغنية والأجانب والنساء والحضارة المتقدمة.

الشيخ : صحيح ما قاله السائل من أننا مع الأسف الشديد على أننا نحن الأعلون نجد فينا ضعف الشخصية، ونشعر بأننا أذناب لغيرنا في الواقع وأتباع لهم، تجد الإنسان منا إذا رأى شيئا مفيدا لا يعزوه إلى نفسه ولا إلى غيره من المسلمين، إنما يقول هذا من الحضارة الغربية أو الشرقية، وتجده لا يعتز بشخصيته أمام فساد هؤلاء، إذا كان هؤلاء يأتون إلينا في بلادنا بلباسهم الفاضح العاري الخليع، حتى إن نساءهم في بلاد المسلمين تأتي ونصف فخذها خارج.
بلى لا شك فنحن إذا عاملناهم بالمثل فقد عاملناهم بالعدل إذا كان هم يأتون إلى بلادنا بلباسهم غير مبالين بشعورنا فلماذا لا نأتي نحن بلباسنا ولا نبالي بشعورهم؟ على أنه حدثني من أثق به وهو الآن رهين في قبره أقول عليه ما شئت يقول إنه سافر إلى بلد بل إلى عاصمة بلد غربية. وكان في لباسه. الإسلامي الوطني، مشلح، قميص، غترة، عقال، يقول فوجدت منهم الإكرام الكثير حتى إنهم يتبادرون لفتح باب السيارة إذا أردت الركوب، شوف الإنسان إذا اعتز بالله عز وجل أعزه الله، لكن أما أن ننخذل أمامهم فإن هذا ليس من شأن المسلم، ولو أننا رجعنا إلى التاريخ وإلى معاملة المجاهدين المسلمين لأعدائهم في الحروب لوجدت كيف كانت العزة من هؤلاء المسلمين مع أعدائهم. البائثة هي الحضارة. بل الصواب أن نبدل الضاد بالقاف. الحقارة وهو كذلك لأن الحضارة التي تؤدي إلى هدم الأخلاق وإلى التفسخ بل وإلى الكفر بالله عز وجل والله لا يصح أن نسميها حضارة مهما كان الأمر الحضارة الحقيقية وهي التقدم النافع إنما هي في التمسك بدين الإسلام وأخلاقه، لماذا نعطي هؤلاء الثمن رخيصا؟ لنقول أنتم أهل الحضارة ونحن أهل التأخر.
مع أن الواجب أن نتقدم نحن بإسلامنا عقيدة وعملا ومنهاجا لتكون الحضارة منا إليهم، الصدق. حضارة ولا لا؟ موجود في الإسلام، والإسلام يحث عليه يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ[التوبة: 119] وقال النبي عليه الصلاة والسلام عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة، ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا[صحيح مسلم: 2607c]، لكن مع الأسف أن كثيرا من المسلمين. قد فقد منهم الصدق.
أليس كذلك؟ إذن نحن لم نمثل الإسلام في هذا الجانب الكبير العظيم. النصح والبيان في المعاملة جاء به الإسلام أم لا؟ النسخ والبيان في المعاملة هل جاء به الإسلام؟ نعم جاء به الإسلام يقول النبي عليه الصلاة والسلام البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما[صحيح البخاري: 2110]، هل هذا أعني النصح والبيان موجود في معاملة كل المسلمين؟
معاملة كل المسلمين؟ لا، بل هو مفقود في المعاملة من بعض المسلمين، بعض المسلمين لا يصدق ولا يبين، بل يأتي إليك ويقول هذه السلعة قيمتها مائة ريال. قيمتها مائة ريال والحقيقة أن قيمتها خمسون ريالا، هذا كذب ولا؟ ها كذب مشكو ولا غش؟ غش الإسلام ينهى عن ذلك ويقول النبي عليه الصلاة والسلام من غش فليس منا[جامع الترمذي: 1315].
فيتبرأ منه النبي عليه الصلاة والسلام ولكن يأتي واحد من المسلمين ويغش والعياذ بالله، وإذا تأملت أحوالنا نحن المسلمين وجدت أمرا مخجلا أن التعاليم الإسلامية التي تأمر بالصدق والبيان واللين واللطف مفقودة من بيننا والعكس هو الموجود في كثير منا ولذلك يمكن أن نقول إن بعض المسلمين ينفر عن الإسلام بسلوكه المخالف للإسلام.