حكم علاج الممسوس والمريض عند من يستعين بالجن والغائبين في الرقية

السؤال:
أحسن الله إليكم ونفع بكم. في آخر أسئلة هذه الحلقة سؤال من المستمع ميم عين مقيم بالمملكة يقول ابني صغير مريض وبه مس من الجان نصحني الناس لأذهب لأصحاب الرقية، وهناك من يرقي بالقرآن وبعض آخر يرقي بالجان، وقد احترت لأيهم أذهب فابني قد اشتد مرضه، أرجو أن توجهوني وأن تدعوا له، جزاكم الله خيرا.

الجواب:
الذي يستعين بالجن لا يجوز الذهاب إليه؛ لأنه لا تجوز الاستعانة بالجن والغائبين؛ لأن ذلك من الشرك بالله عز وجل، ولأن الجن لا يعينون الإنسي إلا إذا تقرب إليهم بشيء من العبادة والشرك بالله عز وجل، وفعل شيء من نواقض الإسلام، لا يخدمونه إلا في مقابل أن يتنازل عن دينه، وأن يتنازل عن عقيدته، فلا يجوز الاستعانة بالجن؛ لأن هذا من الشرك بالله عز وجل، كما لا تجوز الاستعانة بالأموات والغائبين؛ لأن هذا شرك بالله عز وجل.
وأما الرقية عند أهل الصلاح والعقيدة السليمة، رقية في القرآن والأدعية المشروعة، فهي مشروعة والحمد لله، وهي سبب من الأسباب النافعة، إذا اعتقد أن الشفاء من الله عز وجل، وإنما هذه رقية سبب للشفاء، فهي مشروعة، فلا بأس بها، أما أن يذهب إلى الجن أو يذهب إلى الإنس الذين يتعاملون مع الجن فهذا كفر وشرك بالله عز وجل وإفساد لعقائد المسلمين على يد هؤلاء الدجالين والمشعوذين، قال الله تعالى وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ[الجن: 6] فزادوهم رهقا يعني خوفا وقلقا واضطرابا سلطهم الله عليهم بالتخويف والتهديد وهذا هو واقع من يستعينون بالجن الان دائما في قلق ودائما في خوف من كل شيء وقال تعالى وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ وَقَالَ[الأنعام: 128] أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ[الأنعام: 128]، وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ[الأنعام: 129]، هذه عاقبة من يستعينون بالجن، وهذا مآلهم والعياذ بالله.
فالواجب التحرر من هذه الخرافات وهذه الأباطيل والاعتماد على الله سبحانه وتعالى والرجوع إلى العقيدة الصحيحة وفيما أنزله الله من الأدوية والشفاء غنية عن هذه الأمور المحرمة، قال صلى الله عليه وسلم تداووا ولا تداووا بحرام،[سنن أبي داود: 3874] قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم. نعم.