تفسير آية: من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
السؤال:
أيضا سؤاله الآخر يقول بالنسبة لهذه الآية وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ[النحل: 91] الآية يقول هل هناك ترابط وتداخل أيضا وتشابه مع الآية التالية مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا[الأحزاب: 23]؟
الجواب:
هذه الآية في شأن وقعة الأحزاب التي حصلت على المسلمين، تألب عليهم الأحزاب، تجمعوا عليهم للقضاء عليهم، حصل على المسلمين مضايقة وشدة فالمسلمون واثقون بالله سبحانه وتعالى.
وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا[الأحزاب: 22] وأما المنافقون. ولما رأى المنافقون الأحزاب قالوا ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا. هذا شأن المنافقين. عند الشدائد يبين النفاق، ويبين الكذب في العهود والمواثيق، ويبين الوفاء. ويبين الصدق عند الشدائد والملمات.
ثم كانت النتيجة والحمد لله إِنَّ اللَّهَ[الأحزاب: 24] فرج عن المسلمين وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا[الأحزاب: 25] هذه نتيجة الصدق مع الله سبحانه وتعالى عاقبتها حميدة. فالصدق منجاة كما في الأثر الصدق منجاة وأما الكذب فإنه مهلكة وهذا فيه تعظيم العهود والمواثيق حتى ولو كانت بين المسلمين وغير المسلمين من الكفار على اختلاف مللهم ونحلهم. فالمسلمون يحترمون العهود والمواثيق ويوفون بها. ولا ينقضونها. ذلك مقتضى الإيمان ومقتضى الصدق مع الله سبحانه وتعالى.
فكانت النتيجة والحمد لله وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم[الأحزاب: 25–26] يعني أعانوهم من اليهود الذين خانوا عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وقد عاهدوه على الدفاع عن المدينة من قصدها ولكنهم خانوا وانضموا إلى العدو فالله جل وعلا بطش بهم وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ[الأحزاب: 26]. فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَئُوهَا[الأحزاب: 26–27] وهي أرض خيبر. فإن الله جل وعلا فتحها للمسلمين وجعلها ملكا للمسلمين. وصار اليهود يعملون بها تحت إمرة المسلمين. هذه نتائج الصدق ونتائج الوفاء بالعهود. والله جل وعلا رقيب على الجميع. نعم.
المقدم:
جزاكم الله خير الجزاء
أيضا سؤاله الآخر يقول بالنسبة لهذه الآية وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ[النحل: 91] الآية يقول هل هناك ترابط وتداخل أيضا وتشابه مع الآية التالية مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا[الأحزاب: 23]؟
الجواب:
هذه الآية في شأن وقعة الأحزاب التي حصلت على المسلمين، تألب عليهم الأحزاب، تجمعوا عليهم للقضاء عليهم، حصل على المسلمين مضايقة وشدة فالمسلمون واثقون بالله سبحانه وتعالى.
وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا[الأحزاب: 22] وأما المنافقون. ولما رأى المنافقون الأحزاب قالوا ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا. هذا شأن المنافقين. عند الشدائد يبين النفاق، ويبين الكذب في العهود والمواثيق، ويبين الوفاء. ويبين الصدق عند الشدائد والملمات.
ثم كانت النتيجة والحمد لله إِنَّ اللَّهَ[الأحزاب: 24] فرج عن المسلمين وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا[الأحزاب: 25] هذه نتيجة الصدق مع الله سبحانه وتعالى عاقبتها حميدة. فالصدق منجاة كما في الأثر الصدق منجاة وأما الكذب فإنه مهلكة وهذا فيه تعظيم العهود والمواثيق حتى ولو كانت بين المسلمين وغير المسلمين من الكفار على اختلاف مللهم ونحلهم. فالمسلمون يحترمون العهود والمواثيق ويوفون بها. ولا ينقضونها. ذلك مقتضى الإيمان ومقتضى الصدق مع الله سبحانه وتعالى.
فكانت النتيجة والحمد لله وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم[الأحزاب: 25–26] يعني أعانوهم من اليهود الذين خانوا عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وقد عاهدوه على الدفاع عن المدينة من قصدها ولكنهم خانوا وانضموا إلى العدو فالله جل وعلا بطش بهم وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ[الأحزاب: 26]. فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَئُوهَا[الأحزاب: 26–27] وهي أرض خيبر. فإن الله جل وعلا فتحها للمسلمين وجعلها ملكا للمسلمين. وصار اليهود يعملون بها تحت إمرة المسلمين. هذه نتائج الصدق ونتائج الوفاء بالعهود. والله جل وعلا رقيب على الجميع. نعم.
المقدم:
جزاكم الله خير الجزاء
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، برنامج (فتاوى) (168) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1440-01-03] - كبار العلماء — youtube.com (6:13)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
