مسائل في وقف المال على بعض الأبناء وذريتهم دون البعض الآخر
السؤال:
لديه سؤالان ومتطابقان وإن اختلف الأسلوب، يقول ما هو رأي سماحتكم فيمن قال إنني قد وقفت جميع ما أملك من دار وعقار ومال على الداخل من نسلي دون الخارج، بحجة أن الداخل في عرف البلد هو الولد، وأن المرأة قليل ما تعود إلى الدار نظرا لأنها تبقى مع زوجها وأولادها، هل هذا يدخل في وقف الجنف والحرمان الذي لا يقره الشرع؟ وسؤاله الثاني مطابق للأول يقول ما رأي سماحتكم فيمن أوقف ماله من دار وعقار على أولاد الظهور وهم الذكور دون أولاد البطون وهم الإناث؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد هذه مسألة فيها خلاف بين أهل العلم منهم من يرى جواز هذا الوقف على الذكور دون أولاد الإناث، إذا وقف على بنيه وبناته ثم على أولاد الذكور دون أولاد البنات، هذا فيه خلاف بين أهل العلم، منهم من يرى صحته، ومنهم من لا يرى صحته وأنه وقف جلف، والحكم في هذا يرجع إلى المحاكم الشرعية في بلد الوقف تنظر ما ترى في هذا وتحكم بما تراه موافقا للشرع المطهر، أما إذا وقف على الذكور دون الإناث، على بني دون بنات هذا لا يجوز، هذا وقف محرم بلا شك؛ لأنه ظلم وليس بعدل، والنبي عليه السلام قال اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم فصلت فالذي يقف ملكه أو بعض ملكه على أولاده الذكور دون بناته هذا وقف لا يصح على الصحيح من أقوال أهل العلم، بل يجب نقضه.
وأما إذا قال على أولاد ذكورهم وإناثهم ثم على أولاد البيت دون البنات فهذا محل خلاف بين أهل العلم، منهم من يجيزه ومنهم من لا يجيزه، والمرجع في هذا إلى المحاكم الشرعية في بلد كل وقف، ونسأل الله للجميع التوفيق.
لديه سؤالان ومتطابقان وإن اختلف الأسلوب، يقول ما هو رأي سماحتكم فيمن قال إنني قد وقفت جميع ما أملك من دار وعقار ومال على الداخل من نسلي دون الخارج، بحجة أن الداخل في عرف البلد هو الولد، وأن المرأة قليل ما تعود إلى الدار نظرا لأنها تبقى مع زوجها وأولادها، هل هذا يدخل في وقف الجنف والحرمان الذي لا يقره الشرع؟ وسؤاله الثاني مطابق للأول يقول ما رأي سماحتكم فيمن أوقف ماله من دار وعقار على أولاد الظهور وهم الذكور دون أولاد البطون وهم الإناث؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد هذه مسألة فيها خلاف بين أهل العلم منهم من يرى جواز هذا الوقف على الذكور دون أولاد الإناث، إذا وقف على بنيه وبناته ثم على أولاد الذكور دون أولاد البنات، هذا فيه خلاف بين أهل العلم، منهم من يرى صحته، ومنهم من لا يرى صحته وأنه وقف جلف، والحكم في هذا يرجع إلى المحاكم الشرعية في بلد الوقف تنظر ما ترى في هذا وتحكم بما تراه موافقا للشرع المطهر، أما إذا وقف على الذكور دون الإناث، على بني دون بنات هذا لا يجوز، هذا وقف محرم بلا شك؛ لأنه ظلم وليس بعدل، والنبي عليه السلام قال اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم فصلت فالذي يقف ملكه أو بعض ملكه على أولاده الذكور دون بناته هذا وقف لا يصح على الصحيح من أقوال أهل العلم، بل يجب نقضه.
وأما إذا قال على أولاد ذكورهم وإناثهم ثم على أولاد البيت دون البنات فهذا محل خلاف بين أهل العلم، منهم من يجيزه ومنهم من لا يجيزه، والمرجع في هذا إلى المحاكم الشرعية في بلد كل وقف، ونسأل الله للجميع التوفيق.
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ ابن باز Alsheikh Binbaz»، 7806 - مسائل في وقف المال على بعض الأبناء وذريتهم دون البعض الآخر - نور على الدرب — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
