حكم من ألغت نية العمرة وهي حائض ثم طهرت

السائل : امرأة حائض مرت على ميقات المدينة، في أواخر شهر رمضان، ولجهلها ظنت أن الحائض لا يصح منها العمرة، فلم تنوي العمرة عند الميقات، مع أنها كانت ناوية قبل أن يأتيها الحيض، السؤال إذا طهرت هذه المرأة من الحيض في شهر شوال، فهل تخرج إلى الحل وتحرم، أم أنها تذهب إلى الحرم وتطوف وتسعى وتقصر من شعرها؟ أفيدونا وجزاكم الله خيرا.

الشيخ : نعم، إذا وصلت المرأة إلى الميقات وهي حائض ثم ألغت العمرة يعني فسخت نيتها.
وقالت ما دام جاءها الحيض فإنها تلغي العمرة وتأتي بها في سفر آخر، فهذه إذا قدر أنها طهرت في وقت يمكنها أن تأتي بعمرة فإنها تحرم من المكان الذي نوت فيه العمرة، يعني مثلا مرت بميقات أهل المدينة وهي ذو الحليفة المسماة بأبيار علي مرت وهي حائض فقالت ما دام الحي قد أتاها فإنها ستفسخ النية ولا تريد العمرة ألغتها نهائيا ولما وصلت إلى جدة طهرت فقالت ما دمت طهرت فإني سأعتمر ففي هذه الحال تحرم من جدة ولا حرج عليها، وذلك لأنها ألغت النية الأولى نهائيا.
أما لو لم تلغ النية الأولى، يعني مرت بالميقات وهي حائض وظنت أن الحائض لا يصح منها التلبس بالإحرام فقالت سألغي التلبس بالإحرام الآن وإذا طهرت أحرمت بالعمرة فإن هذه يجب عليها إذا طهرت أن ترجع إلى الميقات الذي تجاوزته فتحرم منه، ولا يحل لها أن تحرم من مكانها الذي طهرت فيه، لأن هذه لم تلغ العمرة، وإنما ألغت الإحرام من الميقات، وفرق بين من ألغى النسك نهائيا وبين من ألغى الإحرام من الميقات إذن ما هو العمل الصحيح إذا مرت المرأة وهي تريد العمرة بالميقات وهي حائض؟ نقول العمل الصحيح أن تحرم وهي حائض لأن إحرام الحائض صحيح ولهذا لما ولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر رضي الله عنهما أرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم كيف أصنع؟ فقال اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي فلم يجعل النبي صلى الله عليه وسلم النفاس مانعا من الإحرام بل قال اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي فنقول للمرأة إذا دمرت بالميقات وهي حائض تريد العمرة أحرمي بالعمرة ولكن لا تطوفي بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتى تطهري.