حكم قص الأظافر قبل الإحرام جهلاً
السائل : شيخ طال عمرك عندي سؤال نعم إذا الواحد اعتمر وبعد ما جاء في الميقات أحرم من الميقات نعم وقبل يركب سيارته يمشي يقصص أظافره. ناسيا. قصص الأنافر جهلا في الحكم. جاهلا بالحكم. يا هلا في الحكم وبعد ما قصص ظافره وجاء بيركب السيارة قال اللهم لبيك عمره على أساس إنه من الآن بدأ حرامه وما كان يعلم يعني. لكن هو ما أنا إلا أقوم أركض. كيف يا شيخ؟ كيف؟
الشيخ : أقول ما نرى إلا عقب ما ركب.
السائل : لا قبل يركب هو ناوي يوصلنا هو جاي من ديرته بس ما كان يعلم.
الشيخ : لكن لما اغتسل في الميقات ولبس الإحرام قال لبيك عمرة؟
السائل : نعم قال لبيك الله وعمره بعد ما قبل قبل يتسنن برضه.
الشيخ : حال ما دام الرجل جاهل بالحكم فلا شيء عليه. أقول يا
السائل : نعم نعم يا شيخ أنا معك.
الشيخ : أقول ما دام الرجل جاهلا بالحكم فلا شيء عليه.
السائل : طيب جزاك الله خير.
الشيخ : الله سبحانه وتعالى يقول رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا[البقرة: 286]، فقال الله قد فعلت
السائل : الحمد لله.
الشيخ : ويقول سبحانه وتعالى وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ[الأحزاب: 5].
السائل : اللهم لك الحمد.
الشيخ : وكل المحظورات محظورات الإحرام إذا فعلها الإنسان جاهلا أو ناسيا فلا شيء عليه،
السائل : اللهم لك الحمد.
الشيخ : لكن إذا علم أو ذكر وجب عليه التخلي عن المحظور فورا،
السائل : إذا علم في حال الإحرام نعم في حال الإحرام.
الشيخ : أبو فهد الآن ولا لأ؟
السائل : إي نعم نعم.
الشيخ : فهمت؟
المقدم : نعم يا شيخ، نعم، جزاك الله خيرا يا شيخ،
الشيخ : أقول ما نرى إلا عقب ما ركب.
السائل : لا قبل يركب هو ناوي يوصلنا هو جاي من ديرته بس ما كان يعلم.
الشيخ : لكن لما اغتسل في الميقات ولبس الإحرام قال لبيك عمرة؟
السائل : نعم قال لبيك الله وعمره بعد ما قبل قبل يتسنن برضه.
الشيخ : حال ما دام الرجل جاهل بالحكم فلا شيء عليه. أقول يا
السائل : نعم نعم يا شيخ أنا معك.
الشيخ : أقول ما دام الرجل جاهلا بالحكم فلا شيء عليه.
السائل : طيب جزاك الله خير.
الشيخ : الله سبحانه وتعالى يقول رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا[البقرة: 286]، فقال الله قد فعلت
السائل : الحمد لله.
الشيخ : ويقول سبحانه وتعالى وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ[الأحزاب: 5].
السائل : اللهم لك الحمد.
الشيخ : وكل المحظورات محظورات الإحرام إذا فعلها الإنسان جاهلا أو ناسيا فلا شيء عليه،
السائل : اللهم لك الحمد.
الشيخ : لكن إذا علم أو ذكر وجب عليه التخلي عن المحظور فورا،
السائل : إذا علم في حال الإحرام نعم في حال الإحرام.
الشيخ : أبو فهد الآن ولا لأ؟
السائل : إي نعم نعم.
الشيخ : فهمت؟
المقدم : نعم يا شيخ، نعم، جزاك الله خيرا يا شيخ،