حكم لبس الساعة والنظارة والأسنان الصناعية للمحرم
السائل : إذا أتانا آت وقال ما تقولون في لبس الساعة للمحرم لبس الساعة في يده؟ هل هو من محضورات الإحرام أم لا؟
الشيخ : الجواب لا، ليس من المحضرات. لأن الأصل هو الحل، ونقول لمن قال إنه من المحظورات هات الدليل. هات الدليل. إن جاء بالدليل وإلا فإن الرسول قال لا يلبس كذا ولا يلبس كذا ولا يلبس كذا ومعناه أن ما سوى ذلك فهو حلال يلبس، فهو حلال يلبس ولا يجوز لأحد أن يضيق على عباد الله فيمنعهم مما لم يحرمه الله لأن الله يقول وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ[النحل: 116] ومن الحاكم بين عباده؟
من؟ الله عز وجل هو الحاكم هو الحاكم بين عباده والحاكم على عباده فليس لنا أن نقول هذا ممنوع إلا بدليل لأن الله سوف يسألنا سوف يقول لماذا منعتم عبادي من كذا وأنتم لا تعلمون؟ ونقول أيضا لبس الخاتم جائز عندكم أنتم تقولون لبس الخاتم جائز أي فرق بين لبس الخاتم الذي يوضع على الخاتم محيطا به وبين وضع الساعة التي توضع على الذراء محيطة به؟ هل هناك فرق؟ كل منهما محيط طيب لو جاءنا آت وقال ما تقولون في لبس نظارة العين؟ ها؟ حلال ولا حرام؟ حلال، الدليل؟
الدليل نقول عدم الدليل، الدليل عدم الدليل، لأن ما عندك دليل على المنع، فإذا لم يكن عندك دليل على المنع فالأصل الحل، طيب جاءنا رجل آخر قال إنه لا يسمع سماعا قويا وإنه يلبس سماعة في أذنه، يجوز أم لا؟ يجوز لو علقها على رقبته نعم يجوز فإذا قال قائل هذا ممنوع قلنا عليك الدليل وإلا فالأصل في الأصل جاءنا آت وقال أنا ما عندي سمو. أسناني ساقطة وقد اتخذت أسنانا مركبة صناعية فهل يجوز أن ألبسها وأنا محرم؟ يجوز إذا قال قائل ما الدليل؟
أقول الدليل عليك أنت أنت إن قلت أنها ممنوعة فعليك الدليل وإلا فالأصل الحل، المهم أنا قد لا أستطيع الإحاطة بكل ما يفعل لكن أنا أعطيكم أصلا ما هو الأصل فيما يلبسه المحرم أهو الحلال أو الحرام؟ الأصل الحلال ما الدليل؟ أن النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل ماذا يلبس المحرم؟ أجاب عما لا يلبس فكأنه قال للسائل البس كل شيء ما عدا هذه الأشياء فإذا ادعى مدع أن هذا ممنوع فإن كان من هذه الأشياء أو بمعنى هذه الأشياء، قبلنا قوله إنه ممنوع وإلا رفضنا قوله إنه ممنوع. وليعلم أن العطاء أحب إلى الله من
الشيخ : الجواب لا، ليس من المحضرات. لأن الأصل هو الحل، ونقول لمن قال إنه من المحظورات هات الدليل. هات الدليل. إن جاء بالدليل وإلا فإن الرسول قال لا يلبس كذا ولا يلبس كذا ولا يلبس كذا ومعناه أن ما سوى ذلك فهو حلال يلبس، فهو حلال يلبس ولا يجوز لأحد أن يضيق على عباد الله فيمنعهم مما لم يحرمه الله لأن الله يقول وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ[النحل: 116] ومن الحاكم بين عباده؟
من؟ الله عز وجل هو الحاكم هو الحاكم بين عباده والحاكم على عباده فليس لنا أن نقول هذا ممنوع إلا بدليل لأن الله سوف يسألنا سوف يقول لماذا منعتم عبادي من كذا وأنتم لا تعلمون؟ ونقول أيضا لبس الخاتم جائز عندكم أنتم تقولون لبس الخاتم جائز أي فرق بين لبس الخاتم الذي يوضع على الخاتم محيطا به وبين وضع الساعة التي توضع على الذراء محيطة به؟ هل هناك فرق؟ كل منهما محيط طيب لو جاءنا آت وقال ما تقولون في لبس نظارة العين؟ ها؟ حلال ولا حرام؟ حلال، الدليل؟
الدليل نقول عدم الدليل، الدليل عدم الدليل، لأن ما عندك دليل على المنع، فإذا لم يكن عندك دليل على المنع فالأصل الحل، طيب جاءنا رجل آخر قال إنه لا يسمع سماعا قويا وإنه يلبس سماعة في أذنه، يجوز أم لا؟ يجوز لو علقها على رقبته نعم يجوز فإذا قال قائل هذا ممنوع قلنا عليك الدليل وإلا فالأصل في الأصل جاءنا آت وقال أنا ما عندي سمو. أسناني ساقطة وقد اتخذت أسنانا مركبة صناعية فهل يجوز أن ألبسها وأنا محرم؟ يجوز إذا قال قائل ما الدليل؟
أقول الدليل عليك أنت أنت إن قلت أنها ممنوعة فعليك الدليل وإلا فالأصل الحل، المهم أنا قد لا أستطيع الإحاطة بكل ما يفعل لكن أنا أعطيكم أصلا ما هو الأصل فيما يلبسه المحرم أهو الحلال أو الحرام؟ الأصل الحلال ما الدليل؟ أن النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل ماذا يلبس المحرم؟ أجاب عما لا يلبس فكأنه قال للسائل البس كل شيء ما عدا هذه الأشياء فإذا ادعى مدع أن هذا ممنوع فإن كان من هذه الأشياء أو بمعنى هذه الأشياء، قبلنا قوله إنه ممنوع وإلا رفضنا قوله إنه ممنوع. وليعلم أن العطاء أحب إلى الله من