حكم فسخ إحرام الصبي أو من لم يبلغ
الشيخ : وعليهم السلام ورحمة الله وبركاته.
السائل : سائل يقول إذا أحرم الصبي بالحج أو العمرة ولم يكمل حجه أو عمرته وهو لم يشترط أو لم يشترط له، فهل على وليه شيء؟ ومثله فتاة لم تبلغ تلبست بالإحرام للعمرة، وعندما وصلت مطار جدة كانت متعبة لمرض ألم بها ففسخت الإحرام ولم تعتمر من عامها ذلك، فما الحكم؟
الشيخ : الصحيح في هذه المسألة أنه لا بأس إذا أحرم الصبي أو الصبية التي لم تبلغ لا بأس أن تلغي. وتحرم من النسب، فإذا أحرم الصبي بالعمرة أو بالحج، وقال إنه هون أو رأى وليه أنه يتعب ويشق عليه ففسخ النية فلا حرج في ذلك، لأن الصبي غير مكلف لقول النبي عليه الصلاة والسلام رفع القلم عن ثلاثة،[سنن أبي داود: 4398] وكما أنه لو شرع في الصلاة صلاة الظهر وهو صبي ثم خرج منها لم يأثم، فكذلك إذا شرع في الحج ثم خرج منه أو في العمرة ثم خرج منها لم يأثم، وقوله تعالى وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ[البقرة: 196] إنما يتوجه الخطاب للمكلف، أما غير المكلف فلا يتوجه إليه الخطاب على سبيل الإلزام، وهذا هو مذهب أبي حنيفة رحمه الله، وإليه ميل صاحب الفروع تلميذ شيخ الإسلام ابن تيمية، وفيه توسعة على الناس في الواقع لأنه أحيانا مع الزحام والمشقة والحر يتعب الصبي ويبدأ يصيح ويصرخ ويتضجر وربما يهتك إحرامه ويمزقه، فكونه يلزم هذا بإتمام النسك مع أنه غير مكلف لم يجب عليه الحج. ولا يتوجه إليه الخطاب إلزاما بدون دليل قطعي أو ظني غالب، يكون في نفوسنا شيء، وما دامت المسألة ليس فيها دليل من القرآن والسنة وليس فيها إجماع يجب اتباعه فإن القول الراجح أنه لا يلزم غير البالغ إكمال النسك،
السائل : سائل يقول إذا أحرم الصبي بالحج أو العمرة ولم يكمل حجه أو عمرته وهو لم يشترط أو لم يشترط له، فهل على وليه شيء؟ ومثله فتاة لم تبلغ تلبست بالإحرام للعمرة، وعندما وصلت مطار جدة كانت متعبة لمرض ألم بها ففسخت الإحرام ولم تعتمر من عامها ذلك، فما الحكم؟
الشيخ : الصحيح في هذه المسألة أنه لا بأس إذا أحرم الصبي أو الصبية التي لم تبلغ لا بأس أن تلغي. وتحرم من النسب، فإذا أحرم الصبي بالعمرة أو بالحج، وقال إنه هون أو رأى وليه أنه يتعب ويشق عليه ففسخ النية فلا حرج في ذلك، لأن الصبي غير مكلف لقول النبي عليه الصلاة والسلام رفع القلم عن ثلاثة،[سنن أبي داود: 4398] وكما أنه لو شرع في الصلاة صلاة الظهر وهو صبي ثم خرج منها لم يأثم، فكذلك إذا شرع في الحج ثم خرج منه أو في العمرة ثم خرج منها لم يأثم، وقوله تعالى وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ[البقرة: 196] إنما يتوجه الخطاب للمكلف، أما غير المكلف فلا يتوجه إليه الخطاب على سبيل الإلزام، وهذا هو مذهب أبي حنيفة رحمه الله، وإليه ميل صاحب الفروع تلميذ شيخ الإسلام ابن تيمية، وفيه توسعة على الناس في الواقع لأنه أحيانا مع الزحام والمشقة والحر يتعب الصبي ويبدأ يصيح ويصرخ ويتضجر وربما يهتك إحرامه ويمزقه، فكونه يلزم هذا بإتمام النسك مع أنه غير مكلف لم يجب عليه الحج. ولا يتوجه إليه الخطاب إلزاما بدون دليل قطعي أو ظني غالب، يكون في نفوسنا شيء، وما دامت المسألة ليس فيها دليل من القرآن والسنة وليس فيها إجماع يجب اتباعه فإن القول الراجح أنه لا يلزم غير البالغ إكمال النسك،