هل الزحام مبرر للرمي ليلا أو الجمع أو التوكيل؟
السؤال : وهذا سؤال ما حكم هل الزحام مبرر للرمي ليلا أو لجمع اليومين في يوم أو لتوكيل المرأة لمحرمها؟
الجواب : نعم، لا بأس. الزحام يبرر الرمي ليلا، فإذا كان هناك زحام فلا حرج أن ترمي في الليل ولك الليل كله، فمثلا في اليوم الحادي عشر رأيت أنه زحام، لك أن تؤخر الرمي إلى طلوع الفجر من اليوم الثاني عشر فيكون كل الليل وقت للرمي. ولا يجوز أن تؤخر الرمي فتجمعه في آخر اليوم إلا إذا كان يشق عليك المجيء إلى الجمرة، ما هو من أجل الزحام لكن من أجل البعد، ولهذا رخص النبي صلى الله عليه وسلم للرعاة أن يرموا يوما ويدعوا يوما، أما التوكيل فلا يجوز أبدا إلا لشخص لا يستطيع أن يأتي بنفسه لا ليلا ولا نهارا، فهذا له أن يوكل، فصار الإنسان له ثلاث حالات الحال الأولى أن لا يستطيع الوصول إلى الجمرات لا ليلا ولا نهارا، فهذا يوكل الحالة الثانية أن يستطيع أن يأتي ليلا لا نهارا فهذا يرمي ليلا ولا يرمي نهارا. الحالة الثالثة أن لا يستطيع الوصول إلى الجمرات كل يوم فله أن يجمع ذلك في آخر يوم كما رخص النبي صلى الله عليه وسلم للرعاة أن يرموا يوما ويدعوا يوميا.
الجواب : نعم، لا بأس. الزحام يبرر الرمي ليلا، فإذا كان هناك زحام فلا حرج أن ترمي في الليل ولك الليل كله، فمثلا في اليوم الحادي عشر رأيت أنه زحام، لك أن تؤخر الرمي إلى طلوع الفجر من اليوم الثاني عشر فيكون كل الليل وقت للرمي. ولا يجوز أن تؤخر الرمي فتجمعه في آخر اليوم إلا إذا كان يشق عليك المجيء إلى الجمرة، ما هو من أجل الزحام لكن من أجل البعد، ولهذا رخص النبي صلى الله عليه وسلم للرعاة أن يرموا يوما ويدعوا يوما، أما التوكيل فلا يجوز أبدا إلا لشخص لا يستطيع أن يأتي بنفسه لا ليلا ولا نهارا، فهذا له أن يوكل، فصار الإنسان له ثلاث حالات الحال الأولى أن لا يستطيع الوصول إلى الجمرات لا ليلا ولا نهارا، فهذا يوكل الحالة الثانية أن يستطيع أن يأتي ليلا لا نهارا فهذا يرمي ليلا ولا يرمي نهارا. الحالة الثالثة أن لا يستطيع الوصول إلى الجمرات كل يوم فله أن يجمع ذلك في آخر يوم كما رخص النبي صلى الله عليه وسلم للرعاة أن يرموا يوما ويدعوا يوميا.
