هل يشرع للفقير أن يستدين ليضحي؟
السائل : يقول هل هو مقيد بمن تجب عليه النفقة يعني الأب؟
الشيخ : لا أبدا هو يضحي عنه وعن أهل بيته كل اللي في البيت يكفيهم ضحية واحدة. نعم.
السائل : يقول السائل إذا ذهب الضعفة من مزدلفة بعد غروب القمر، ورموا قبل الفجر،
الشيخ : ولكن يجب أن تلاحظوا بارك الله فيكم أننا إذا قلنا هذه السنة ليس معناه أنه يحرم. لكن لا شك أن التمسك بالسنة خير من عدمه، يعني مثلا أضرب لكم رجلين أحدهما قام يصلي سنة الفجر لكن يخففها، والثاني قام يصلي سنة الفجر لكن يطول فيها، أيهما الأوفق للسنة؟
الأول الذي يخفف لكن الثاني لا يأثم وإن كان يطول ويفعل خلاف السنة لكن لا يأثم فإذا قلنا إن السنة أن يقتصر أهل البيت على ضحية واحدة يقوم بها رب البيت فليس معنى ذلك أنهم لو ضحوا بأكثر من واحدة أنهم يأثمون لا يأثمون لكن المحافظة على السنة أفضل من كثرة العمل، والله سبحانه وتعالى يقول لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا[هود: 7]، ولهذا لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم رجلين في حاجة فلم يجد الماء فتيمما وصليا ثم وجد الماء أما أحدهما فتوضأ وأعاد الصلاة وأما الآخر فلم يتوضأ ولم يعد الصلاة فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للذي لم يعد أصبت السنة، وقال للثاني لك الأجر مرتين، فأيهما أفضل؟
الذي أصاب السنة وإن كان هذا له أجر مرتين لأنه إنما كان له أجر مرتين لأنه عمل عملين ينوي بهما التقرب إلى الله عز وجل فكان له أجر عملين لكن ليس كالذي أصاب السنة
الشيخ : لا أبدا هو يضحي عنه وعن أهل بيته كل اللي في البيت يكفيهم ضحية واحدة. نعم.
السائل : يقول السائل إذا ذهب الضعفة من مزدلفة بعد غروب القمر، ورموا قبل الفجر،
الشيخ : ولكن يجب أن تلاحظوا بارك الله فيكم أننا إذا قلنا هذه السنة ليس معناه أنه يحرم. لكن لا شك أن التمسك بالسنة خير من عدمه، يعني مثلا أضرب لكم رجلين أحدهما قام يصلي سنة الفجر لكن يخففها، والثاني قام يصلي سنة الفجر لكن يطول فيها، أيهما الأوفق للسنة؟
الأول الذي يخفف لكن الثاني لا يأثم وإن كان يطول ويفعل خلاف السنة لكن لا يأثم فإذا قلنا إن السنة أن يقتصر أهل البيت على ضحية واحدة يقوم بها رب البيت فليس معنى ذلك أنهم لو ضحوا بأكثر من واحدة أنهم يأثمون لا يأثمون لكن المحافظة على السنة أفضل من كثرة العمل، والله سبحانه وتعالى يقول لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا[هود: 7]، ولهذا لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم رجلين في حاجة فلم يجد الماء فتيمما وصليا ثم وجد الماء أما أحدهما فتوضأ وأعاد الصلاة وأما الآخر فلم يتوضأ ولم يعد الصلاة فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للذي لم يعد أصبت السنة، وقال للثاني لك الأجر مرتين، فأيهما أفضل؟
الذي أصاب السنة وإن كان هذا له أجر مرتين لأنه إنما كان له أجر مرتين لأنه عمل عملين ينوي بهما التقرب إلى الله عز وجل فكان له أجر عملين لكن ليس كالذي أصاب السنة