حكم من تجاوز الميقات ولم يحرم

السائل : مجموعة من الحجاج قد عقدوا العزم على الحج بإذن الله، وهم من مدينة الرياض، وقد كلفوا للعمل في مطار جدة، وبعضهم عقد نيته على الإفراد، وبعضهم عقدها على التمتع، والآخرون على القران، ولكنهم ولم يحرموا حيث أن هناك زمنا طويلا بين بداية عملهم في المطار وبين موسم الحج بما يقارب الشهر، فما موقفهم الآن وقد تجاوزوا الميقات، فهل عليهم دم كلهم أو بعضهم حسب النية؟

الشيخ : أما من أراد منهم التمتع فالحقيقة أن عدم إحرامه من الميقات. خطأ. مخالف للحكمة، لأن الأولى به أن أحرم من الميقات وأتى بالعمرة وخرج إلى جدة، وأما من كان قارنا من أراد القران أو الإفراط فصحيح أنه سيشق عليه أن يبقى شهرا كاملا في إحرامه، لكن نقول إنه لا حرج عليه أن يبقوا في جدة، وإذا جاء وقت الحج خرجوا إلى الميقات الذي تجاوزوه وأحرموا منه، مثال ذلك لنفرض أنهم من أهل الرياض، كما قال أظنه قال من أهل الرياض، ومروا بميقات أهل نجد بالسير وذهبوا إلى جدة، نقول إذا أردتم الإحرام بالحج فلا بد أن تذهبوا إلى السير وتحرموا منه، لتحرموا من الميقات الذي يجب عليكم الإحرام منه، فإن قدر أن تعذر هذا ولم يتمكنوا من الذهاب إلى الميقات فلهم أن يحرموا من جدة وعليهم عند أهل العلم دم يذبح في مكة ويوزع على الفقراء، والمتمتع الآن مثلهم ما دام إلى الآن لم يحرم فإذا أراد الإحرام بالعمرة فلا بد أن يذهب إلى السيل ويحرم منه ويطوف ويسعى ويقصر ويحل.